沛沛

沛沛这首词描写的是北宋都城开封欢庆元宵的情景。从词中所写节物和场景看，当作于徽宗在位时期。丁仙观曾任教坊使，熟谙宫廷礼仪，故能把皇家赏灯的富丽堂皇气象表现得淋漓尽致，于此我们也可窥见当时统治者的奢侈豪华。
沛沛上元：即正月十五元宵节，又叫元夜、元夕，唐以来有观灯的风俗，所以又叫“灯节”。据孟元老《东京梦华录》载：“正月十五元宵，大内前自岁前冬至后，开封府绞缚山棚，立木正对宣德楼，游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴？，踏索上竿……更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。其余卖药、卖卦、沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。”
沛沛“融和又报。乍瑞霭霁色，皇州春早。”融和：代指暖和的春风。瑞霭：傍晚的祥云。霁色：雨雪后初睛的天色。皇州：此指当时的京都汴梁（今河南开封）城。两句大意是：风儿带着融融的暖意，一阵阵吹来，傍晚时分的汴京城里，雪后初晴，天空祥云升腾，一派早春的气象。开首三句描写京城的天气和自然景色。词人用词考究，“融和”、“瑞”、“霁”等词渲染出一派热烈、欢快而又明朗的气氛，“皇州春早”则透露出无限生机，把人一下便带进了新春的节日氛围中。
沛沛“翠蘋竞飞，玉勒争驰都门道。鳌山彩结蓬莱岛。”（古诗百~科）翠蘋：绿色车缦，代指华丽的车子。玉勒：镶玉的马笼头，代指宝马。蓬莱岛：传说中的海上仙岛。三句大意是：京城皇宫门前的大道上，覆盖着翠绿色车缦的彩车往来穿梭，还有很多人骑着装饰华美的宝马在自由驰骋。宣德楼前绞缚的山棚上张灯结彩，宛如东海中的蓬莱仙岛一样富丽堂皇。这三句写元宵节傍晚御街上车水马龙、繁华热闹的繁盛景象，描写生动，比喻形象。
沛沛“向晚色、双龙衔照。绛绡楼上，彤芝盖底，仰瞻天表。”双龙衔照：据《东京梦华录》载：“又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。”绛绡楼：此指汴京皇宫正门宣德楼。元宵节时宣德楼用黄或红色的绫罗设一彩棚，“御龙直执黄盖掌扇，列于帘外”，帘中设御座，皇帝于此观灯。彤芝：红色的盖状物。芝，盖状物。天表：帝王的仪容。几句大意是：向晚时分，左右门边用草把缚成的青色双龙上万盏灯烛齐燃，宛如火龙在游走戏珠。张盖着彩棚的宣德楼上，皇帝亲临赏灯，百姓在楼下可以仰瞻圣上的龙颜。这几句写皇帝赏灯，继续铺陈景象的绮丽和鼎盛。
沛沛“缥缈。风传帝乐，庆三殿共赏，群仙同到。”缥缈：形容隐隐约约、若有若无的样子。帝乐：宫中之乐。三殿：指大庆殿、文德殿、紫宸殿，此泛指皇宫各殿。群仙：喻宫中的嫔妃们。几句大意是：灯月映照下的大街上景物迷离朦胧，微风送来悠扬的宫乐。皇宫内殿之人均在同庆佳节，共赏美景，那衣着华丽、恍如仙子的妃嫔们也都一齐来到宫门赏灯。这几句着力刻画皇家赏灯的盛景。过片“缥缈”一句承上启下，既言景物缥缈，又可指乐音若有若无，使意境朦胧且带有仙气。
沛沛“迤逦御香，飘满人间闻嬉笑。”迤逦：此指香味连绵不绝。御香：指宫中所用的名贵香料。两句大意是：皇宫内外都是御香，香味连绵不绝，飘满整座京城；到处是欢歌笑语，一派欢乐祥和的节日气象。这两句紧承上文的视觉、听觉描写，进一步描写香味以及百姓的欢笑，节日气氛更加浓郁。
沛沛“须臾一点星球小，渐隐隐、鸣鞘声杳。”须臾：片刻。星球：指楼两端所悬挂的灯球。约一丈方圆，内燃椽烛。鞘：鞭梢。杳：远得不见踪影。两句大意是：不久，宣德楼西端所挂灯球的灯光变暗了，椽烛即将燃尽，夜色渐深。隐隐约约能听到渐行渐远的马鞭声，游人在逐渐散去。这两句写随着时间的推移，元夜的尽情游玩逐渐接近尾声，气氛由热烈逐渐转为清幽。
沛沛“游人月下归来，洞天未晓。”洞天：是道家用以称神仙所居的洞府，这里借喻元夜的汴京城，形容其如仙境一样。此两句大意是：游人们陆陆续续踏着月色回到了家中，街上变得清静了，但整座汴京城仍然如仙境般朦胧美丽，沉浸在静谧的夜色中。这两句写游人散去后的景象，意境清疏。以景作结，意味隽永。
沛沛整首词以时间为顺序，把元宵盛景由序幕一直写到高潮、尾声；词中极尽铺陈渲染之能事，把场景描写得有声有形、有色有味，展现出一幅君民同乐、歌舞升平的北宋社会的绮丽图景。对研究古代民俗风情有一定的参考价值。