沛沛岐伯中国传说时期最有声望的医学家，《帝王世纪》：“(黄帝)使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草、之书咸出焉”。宋代医学校勘学家，林亿等在《重广补注黄帝内经素问表》中强调：“求民之瘼。恤民之隐者，上主之深仁，在昔黄帝之御极也。乃与岐伯上穷天纪，下极地理、远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世，於是雷公之伦，授业传之，而《内经》作矣”视今传《素问》基本上乃黄帝问，岐伯答，以阐述医学理论，显示了岐伯氏高深的医学修养。中国医学素称“岐黄”，谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。
沛沛

沛沛很久很久以前，天帝有十个儿子，每一天都会有一个儿子值班，给人间带来温暖和光明，让人们欢乐的生活。
沛沛 突然有一天，天上出现了十个太阳，原先是值班很好玩，经常会有一些趣味的事发生，天帝的十个儿子都要值班。
沛沛 十个太阳把大地烘烤得像个大火炉，森林着火了，河水干涸了，人们饿的饿，中暑的中暑，并且死亡人数越来越多。十个太阳是开心了，可人们遭殃了。
沛沛 之后，人人都崇拜的神射手——后羿出现了，原先后羿看见人们叫苦连天，于是他准备把太阳射下来，他站在一座高耸入云的山峰上拿起弓，又从身后拿来一只箭，只听“嘣、嘣、嘣……”的几声，九个太阳掉了下来，他正准备射第十个太阳时，心想：如果我把第十个太阳射下来，那么天地间将是一片黑暗，还是留一个太阳吧！于是，他把最终一只箭给扔了。
沛沛 之后，后羿成了全世界人都崇拜的大英雄。
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沛沛相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，所以天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就立刻愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成。所以吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
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沛沛祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。
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沛沛燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，是人工取火的发明者。他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。
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沛沛古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
沛沛 根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，所以应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
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沛沛盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。
沛沛 在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一向在用他的斧头不停的开凿，企图把自我从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最终一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。
沛沛 盘古临死时，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，右眼变成了银色的月亮，呼出的最终一口气变成了风和云，最终发出的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星辰，头和手足变成了大地的四极和高山，血液变成了江河湖泊，筋脉化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮肤和汗毛化作花草树木，牙齿骨头化作金银铜铁、玉石宝藏，他的汗变成了雨水和甘露。从此开始有了世界。
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沛沛精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。
沛沛 晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
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沛沛夸父逐日的故事最早出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。一般认为，夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的完美愿望。
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沛沛相传颛顼帝本姓姬，轩辕黄帝之孙，十五岁时辅佐少昊，治理九黎地区，二十岁登上帝位，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，划定华夏诸邦版图；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，排长幼；禁绝民间巫教，推行天地正道；改革甲历，定下四季和二十四节气，被后人推崇为“历尊”，尊为华夏五帝之一。
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沛沛玄女或称九天娘娘、九天玄女。道教神仙之一。人头鸟身。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿，帝不能胜，叹于太山之阿，感于王母，乃命九天玄女下降，授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物，并为制燮牛鼓八十面，遂大破蚩尤而定天下。
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沛沛民间传说：杜康夜梦一白胡老者，告诉杜康将赐其一眼泉水，杜康需在九日内到对面山中找到三滴不一样的人血，滴入其中，即可得到世间最美的饮料。杜康次日起床，发现门前果然有一泉眼，泉水清澈透明。遂出门入山寻找三滴血。第三日，杜康遇见一文人，吟诗作对拉近关系后，请其隔指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康说明来以后，武士二话不说，果断出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康见树下睡一呆傻之人，满嘴呕吐，脏不可耐，无奈期限已到，杜康遂花一两银子，买下其一滴血。回转后，杜康将三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滚，热气增腾，香气扑鼻，品之如仙如痴。因为用了九天时间又用了三滴血，杜康就将这种饮料命名为“酒”。
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沛沛盘瓠，中国古代神话中的人物。传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后“帝不得已，乃以女配盘瓠”。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为中族，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传，据说那时原人民都十分虔诚地祭祠盘王。后“盘瓠”音转为“盘古”，成为中华民族的祖先。
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沛沛指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向礼貌时代的转变产生过重大的影响。
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沛沛彤鱼氏，黄帝妃。上古之民，皆食生食，于民不利，彤鱼氏于山火过后取石板上百兽之尸而食，味甘鲜，遂取石片切肉，或烙或炒，取竹木取食，而成筷。
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沛沛传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后觉得很好，就让皋陶实施。《狱典》归纳了偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重，给予不一样的量刑。东汉《论衡是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。
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沛沛《庄子盗跖》记载：“且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”；《韩非子五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。”有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情景。
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沛沛黄帝在战胜蚩尤以后十分地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自我的胜利。就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。
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沛沛上古时代频繁的迁徒，繁重的劳动，先民们疲惫不堪。为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改善耕播种和种植方法。《易经系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”。《礼含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农制作耕播工具——耒耜。
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沛沛“燧人氏”，发明钻木取火的方法。让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。
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沛沛在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经商颂玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
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沛沛鲧：中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤：传说中一种能自我生长、永不耗减的土壤。《山海经内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”
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沛沛古官名。五行官之一。《左传昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
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沛沛蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名，司秋。据《淮南子天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上能够望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。
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沛沛祝融本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一(有争议)，葬衡阳市南岳区。据山海经记载，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。
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沛沛盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原先不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。之后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
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沛沛相传雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自我的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，最终在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲（x）。
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沛沛传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载仅有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，礼貌渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事之后被黄帝明白了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。
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沛沛横贯辽宁和内蒙有两条古老的河流–西拉沐沦河、老哈河。西拉沐沦河起源大兴安岭的南端，老哈河自辽宁的医巫闾山西下，两条河交汇，流入大辽河，是辽河的上游。西拉沐沦河，契丹语[潢水]之义；老哈河，[土河]之义，两河为大辽河上游，契丹族就在两河流域繁衍生息，并流传着一个美丽的神话。
沛沛 一位久居天宫的天女，觉得云霄之上的生活枯燥寂寞，她乘云来到人间，坐着一头青牛来着的车，从“平地森林”这个地方，顺潢水顺流而下。
沛沛 一位“神人”，乘着一匹白马，从“马盂山”顺土河向东走来。坐青牛车的天女和骑白马的神人在潢水和土河的交汇出[木叶山]相遇。天女和神人，松开白马，叱走青牛，满怀喜悦，相对走来。
沛沛 此时，天降花雨，地生灵芝，白花齐放，白鸟争鸣。万里蓝天，祥云飘荡，群山披翠，大地升起一片祥瑞之气。天女和神人在这普天同欢的日子里，携手相亲，花香传递心声，鸟语倾诉情怀，男欢女爱，天作之合，这就是契丹族关于自我始祖的传说。
沛沛 契丹人十分重视这个传说，辽太祖耶律阿保机以往在[木叶山]建“始祖庙”。奇首可汗[神人]在南庙，奇敦克汗[天女]在北庙，岁岁供奉，祭祀不断。每有战争，必祭告于此，以求战事捷顺。
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沛沛中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，所以都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国着名的风景名胜区。
沛沛 五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。
沛沛 相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到那里传教，看到人们遭受苦难，决定改变那里的气候。
沛沛 文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，能够把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。
沛沛 文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每一天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上头歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自我是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
沛沛 龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮忙你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
沛沛 文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
沛沛 文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在那里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。
沛沛 至今，五台山又叫清凉山。
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沛沛传说，从前人们身上有一个人眼看不见、通灵性的坏东西三尸神附着。
沛沛 这三尸神，一天到晚就是搬弄人间是非，说人的坏话。三尸神每个月要到天宫去一次，向玉皇报告人在世上的种种情景。
沛沛 可是，这三尸神从来都不如实向玉皇禀报，每次都说坏话。不是“张三懒惰”，就是“李四奸刁”；不是“王五偷盗”，就是“铁六抢劫……”从没在玉皇面前说过人的一句好话。
沛沛 日久天长，玉皇便对人产生了坏印象，很想惩罚人。但惩罚什么人？怎样去惩罚？玉皇总是拿不定主意。他想，如果完全相信三尸神禀报的情景，那么，世上竟连一个好人也没有了。
沛沛 这一年，玉皇又听三尸神接连报告说，人又在不断地咒骂天庭，甚至对玉皇也有许多不敬之辞。他这一说，玉皇十分生气，觉得如果再不惩罚人们，就显得天庭太软弱无力了。于是，他对三尸神和手执钢鞭的王灵官说：“三尸神，你立即下凡，挨家挨户进行巡查，凡是不敬天庭、不奉公守法的坏人，把他们的名字都给我写在墙上。等到大年的晚上，王灵官执钢鞭下凡，只要墙上写了名字的坏人，统统杀掉，一个也不留。”
沛沛 玉皇的圣旨一下，可乐坏了三尸神。他兴冲冲地回到人间，不问青红皂白，便挨家挨户地往墙上写名字。
沛沛 这骇人听闻的坏消息，被各家的灶王爷明白了。灶王爷们秉性善良，为人忠厚，是老百姓家的主事神。于是灶王爷们焦急万分地聚到一齐，商议怎样解除这场就要降临到百姓头上的灾难。
沛沛 议论来，商量去，他们最终想出了一个既然保全百姓，又能惩治三尸神的十分巧妙的办法：“腊月二十三送灶王这天，每户百姓家的灶王爷，都十分郑重地关照家里的人，必须要他们在大年三十的白天，里里外外，上上下下，直至檐梁墙壁上的陈年垢污，彻底清扫，掸掸干净，迎接新年。老百姓们都听了灶王爷的话，高高兴兴地把家里彻底打扫干净了。
沛沛 到了大年夜晚上，王灵官果然手执钢鞭来到人间。他怒目圆睁，凶神恶煞般地挨家挨户地寻找写在墙上的人名字，以便动手。可是，王灵官一路查找过去，家家户户的墙壁上干干净净，不要说人名，就连一点蛛丝灰尘都找不到，他哪里明白，三尸神写下的人名，连同灰尘早就统统被扫掉了。
沛沛 王灵官本来就是个脾气很暴的神，他一看一无所获，十分气愤，便回到天庭狠狠地告了三尸神一状：“三尸神无事生非，毁谤世人。百姓家墙上，没有一家写名字的。”
沛沛 玉皇闻报大为震怒，立即传旨：“将三尸神绑送前庭，痛打三百大板，再关进天牢，永不释放。”
沛沛

沛沛汉代有个书生叫刘向，上京赶考时，顺道登华山一游。华山上有一座神庙，庙神华岳三娘是一位美丽善良的仙女，自从被王母派遣到华山后，一向过着孤独寂寞的生活。这天，她正在庙中吟歌曼舞，消磨时光，突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像。走进大殿的刘向，一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多幸福啊！可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自我对三娘的爱慕之情。
沛沛 三娘默默地看着这一切，心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥，文采斐然，他对自我满怀深情，而自我又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢？可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢？目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了。她沉吟再三，最终决定不顾天条禁令，要与刘向结为夫妻。于是，三娘便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从而二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子能够“沉香”为名。二人十里相送，难舍难分。
沛沛 刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。就在他走立刻任之时，华岳三娘却遭难了。原先，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神明白了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自我的天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。
沛沛 沉香长大了，渐渐懂事了，明白了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘。他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生，仅有叹气摇头。于是沉香便独自离家，去找母亲。他吃尽了千辛万苦，最终走到了华山。可是母亲在哪里呢？这个仅有八岁的孩子，不知所措，放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡，惊动了走过此地的霹雳大仙。好心的大仙，问明情由，深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平，可是也无可奈何。于是他将沉香带回自我的住所。沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙称他有志气，并赠给他一柄萱花开山神斧。
沛沛 沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心境激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自我，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中；沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢？所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。
沛沛 沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼；从天上杀到地上，再从人间杀回天宫；直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。
沛沛 沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧，奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响，地动山摇，华山裂开了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲。整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日，她与儿子紧紧抱在一齐，百感交集，泪流满面。
沛沛 之后，二郎神也向三娘、沉香认了错；沉香也被玉帝敕封了仙职。
沛沛 从此，三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，永远幸福地生活在一齐啦。
沛沛

沛沛相传，中国古时候有一种叫”年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。”年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。所以，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避”年”兽的伤害。
沛沛 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
沛沛 仅有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避”年”兽，那老人捋髯笑道：”婆婆若让我在家呆一夜，我必须把”年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
沛沛 半夜时分，”年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不一样：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。”年”兽浑身一抖，怪叫了一声。”年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”砰砰啪啪”的炸响声，”年”浑身战栗，再不敢往前凑了。(历史故事gs5000)
沛沛 原先，”年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。”年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
沛沛 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
沛沛 乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在”啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都明白了驱赶”年”兽的办法。
沛沛 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
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沛沛相传，八百多年前，有一条身长八十华里的水龙王，横卧安东，头在西南，尾在东北。这是一条懒龙，每年只伸一次腰，翻一次身，就作一次怪。每作一次怪，就要吐上七七四十九天恶水，使那里方圆百里变成一片汪洋。那时候，人们常常担心，生怕迟早有一日，安东老百姓的生命财产会被这条水龙吞没。
沛沛 有一天夜里，人们正在睡梦中，忽然听得有人叫喊：“造塔压龙镇水！”起初，人们并不在意，哪知一连三个夜晚，都有人这样叫喊，有人出于好奇，跑出去看看，可是什么也没看见。之后，人们一见面就谈起夜里有人叫喊“造塔压龙镇水”的事，大家也都觉得要除水患，必须先压住水龙王，不让它伸腰、翻身、吐恶水才行。就这样，造塔一事就算定下来了。风声一传开，城里的、乡下的石工、木工、泥瓦工都来了。一下子聚集了几百人，大家商量如何造塔。为难之际，南边来了姑嫂两人，她们说也是来造塔的。大家商量了一个意见：要想除掉水患，必须造两座塔，压住这条兴妖作怪的懒龙的头和尾，不让它翻身才行。姑嫂二人听了大家的意见后说道：“好！就这么办，你们都回去吧，这事我们姑嫂包了。”话音刚落，姑嫂二人就不见了。
沛沛 第二天早晨，大家起来一看，大吃一惊，在安东城西门，一座十分漂亮的七层宝塔造好了。大伙儿登上塔顶，向东北方一望，更是惊讶，那里的宝塔也造好了，上头好像还放着一把瓦刀和一只灰桶呢。
沛沛 原先，这姑嫂二人并非凡人，而是神仙。她们答应造塔之后，就分了工，姑娘负责造安东城西门的妙通塔，压住龙头；嫂子负责造安东城东北唐集的月塔，压住龙尾。二人约定：星齐动工，鸡鸣为号。就这样，两人就分头各自造塔了。到了半夜时光，姑娘的妙通塔先造好了，因为嫂子要给孩子喂奶，误了点时辰，还剩下塔顶未造好。姑娘看着自我造的塔，十分满意，一时高兴，就捏着鼻子学了一声鸡叫，这一叫不要紧，可慌了嫂子，赶忙收工。所以，一向到今日，东北唐集的月塔塔顶还有一角未砌好，远远望去，上头放着的几块乱砖很像是一只灰桶和一把瓦刀。
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沛沛那是很早以前的事了。那时候，天和地离得很近，近到什么样呢？你不见竹子往上长时总偏着头？就是那时留下的习惯，竹梢一向便碰到天上，不偏点行吗？
沛沛 那时，天上住的是雷王。他长着一双灯笼眼，眨起来闪耀着绿光；脊背上长着一对翅膀，抖起来扇动着风暴；两只脚又大又厚，走起路震响着轰轰隆隆的雷声；手上拿着板斧和凿子，那里劈劈，那里戳戳，迸溅的就是电光。
沛沛 地上住的是人。人的头领叫布伯。布伯会种田，也会打猎，还会很好的武功，在众人眼里是个仗义的好汉，要不怎样能推举他当头领？
沛沛 当时有个规矩，人们每年都要给上天供奉些香火，只要供了，就会风调雨顺，就能多收粮食，过好日子。那些香火供给谁？还不是雷王呀！雷王是天上的大神，掌管着地上的风雨。
沛沛 有一年，雷王在天上闲得无聊，便转悠到下界来了。布伯见是天上的大神，不敢怠慢，东凑西借，给他摆了一桌山珍海味，还上了陈年老酒。雷王吃得饭饱酒足，起了贪心，绿着眼睛说：“我每年都给你们送风下雨，哪能白送白下？今后我要收租。”
沛沛 布伯说人们还很穷，饶了大伙吧！雷王不依，头摇得晃晃荡荡。看看犟可是去，布伯想了想，便对雷王说：“交就交吧！你要庄稼的上头，还是要下头？”
沛沛 雷王想自我住在天上，高高在上，就说：“当然要上头。”
沛沛 布伯答应他秋天来收租。雷王走了，布伯对大伙说，今年全都种芋头。
沛沛 众人种了芋头，芋头长得不错，全部长在土里头。秋天来了，雷王按时来收租，布伯指着地上的枝叶，请他拿走。雷王一看上了当，想发火，可是自我有言在先，说不出嘴，只好吃了这个哑巴亏。临走时他对布伯说：“明年我不要上头了，我要下头。”
沛沛 布伯很爽快地答应了。雷王走后，布伯对大伙说，明年全部都种稻谷。
沛沛 众人种了稻谷，稻谷长得不错，谷穗沉甸甸压弯了梢头。
沛沛 秋天来了，雷王按时来收租，布伯指着稻根，请他拿走。雷王一看又上了当，想发火，还是没办法出气，心一横说：“明年我上头、下头都要！”
沛沛 他想，这么一来肯定布伯要求饶，那后头的事就好商量了，或许还能多分些稻谷。没想到，布伯又爽快答应了。雷王走后，布伯对大伙说，明年全都种苞谷。
沛沛 众人种了苞谷，苞谷长得很大，壮硕硕的穗子挂在腰身。
沛沛 秋天来了，雷王按时来收租，布伯指着梢、根，请他拿走。雷王看一眼苞谷，再看一眼梢和根，鼻子都歪到了一边，气哼哼回了天庭。
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沛沛桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。
沛沛 传说这个将军柱是鲁班修建的。
沛沛 当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，，半年过去了，桥墩在渐渐长高。
沛沛 有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。
沛沛 鲁班一慌，一锤砸在了自我腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。
沛沛 至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。
沛沛 传说这就是鲁班造桥时所留。
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沛沛相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。
沛沛 他站在黄河岸上。望着黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。
沛沛 我就是最大的水神！”
沛沛 有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
沛沛 河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。
沛沛 那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”
沛沛 河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自我，这话说的就是我呀。
沛沛 今日要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
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沛沛尧的生活十分节俭。传说他住在用茅草盖的房子里，屋内的大梁和柱子，都是用连刨也没刨过的原木做的，架起来就算了事;吃的是粗米饭，喝的是野菜汤;冬天穿着鹿皮做的袄，夏天穿着麻布衣裳;用的器皿也可是是些泥碗土钵之类，一点也没有特殊的地方。
沛沛 可是尧对老百姓却充满了深厚的仁爱之心。如果有哪一个人挨了饿，尧就说：“这是我使他挨饿的呀!”如果有哪一个人受了冻，尧就说：“这是我使他受冻的呀!”如果有谁犯了罪，受了惩罚，尧就说：“这是我使他陷入罪恶的呀!”在尧做国君的70年间，先是遇到过大旱，天上同时出现10个太阳，大地上的草木和庄稼都干枯了，尧就命羿射下9个太阳，解除了旱灾。之后又遇到了特大的洪水，九州大地一片汪洋，尧就命禹去治水，用了13年的时间，最终把洪水治服了。所以那时人民虽然也过了些苦日子，可是百姓对尧始终是衷心爱戴的，一点也没有怨言。难怪之后像孔丘这样的圣人对尧也大加赞扬，他说：“大哉，尧之为君也!巍巍乎，唯天为大，唯尧则之;荡荡乎，民无能名焉。”这段话的大意说;尧这位国君，真伟大呀!最崇高最威严的是上天，唯有尧能像上天那样爱抚人民。那种对人民的宽厚坦荡的爱呀，老百姓不知怎样说才好。
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