沛沛物以稀为贵，天下牦牛多为黑色和杂色，而生存于天祝这块神奇高原的白牦牛，就自然成为世界牦牛珍稀畜种。“天下白牦牛，唯独天祝有”。白牦牛这一广告因而闻名于世。成为天祝高原奉献给人类的一件稀世珍宝。
沛沛 关于天祝（亦称华锐）白牦牛，在民间曾有这样一个传说。
沛沛 说是古时候，华锐人的祖先华秀居住在西方遥远的巴颜喀拉大雪山下，牛羊众多，草原就显得不够用了。华秀和哥哥阿秀商量，去寻找新的草场。于是华秀告别哥哥，祈祷山神给他和部落指出一条路。
沛沛 这时，一个身穿战袍，骑着白骏马的神灵出此刻天空中，他在半空中随一朵五彩云向东方飘动。华秀便告别故乡，带领部落的男女老少赶着大群牛羊向彩云飘去的方向出发。当部落和牛羊快要走出一个石峡时，那些黑色的牦牛们，叫出了一阵阵十分痛苦悲切的声音，人们都明白这些牲畜和人一样，对故土难舍难分。当时，整个牛群叫成一片，谁也不愿前行。牧民们见此情景，也禁不住泪流满面，放声大哭。
沛沛 正在这时，从身后那巍峨的雪山深处出现了一头白牦牛，它像雪一样洁白，十分漂亮、威武，就像一团洁白的云。白牦牛大吼着，向石峡口奔去。说来也怪，看见了白牦牛，其它牛停止了哀叫，随着白牦牛一齐向峡口奔去。整个部落便又开始前行。
沛沛 当人们尾随着牛群走出峡口时，眼前却一片惨景。其他的牦牛全倒下了，那头白牦牛正和一条黑色巨怪角斗，斗得大地沙石飞扬，天昏地暗。人们十分惊恐和紧张，都在为白牦牛担心。突然，黑色巨怪惨叫一声，不知去向。白牦牛用它的勇猛和尖利的犄角战胜了巨怪。
沛沛 一头受伤的小牛不停地哀叫，白牦牛看见了，走过去用舌头，一下又一下舔着那可怜的小牛，舔着舔着，黑色的小牛突然变得通身雪白。
沛沛 这时，天空中传来骏马的嘶鸣，大家仰头看时，那穿白袍的神灵重新出此刻头顶。痛苦绝望的华秀和部落的牧民们，便又继续前行了。走啊走，不知经过多少艰难险阻，也不知走了多远、走了多长时间。有一天，天空中的山神和白马突然降下地面，人们面前便横亘起一座雄伟壮丽的雪山，这就是马牙雪山。华秀对大家说，这雪山下就是我们的家乡！
沛沛 大家便不再前进，永远在这儿定居下来。
沛沛 这儿草场广袤，草盛林茂，溪水潺潺，山泉叮咚，确实是一块驻牧的好地方。从此，华秀和他的部落便很幸福地生活在那里，那喝了马牙雪山泉水的牦牛更白了，一群又一群，像天上飘荡的白色云朵。
沛沛 天祝便成了白牦牛的故乡，白牦牛更是天祝（华锐）人的骄傲。白牦牛的美名扬天下，它被正式命名为“天祝白牦牛”，作为世界牦牛稀畜种，由畜牧科研部进行保种选育。
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沛沛很久很久以前，天帝有十个儿子，每一天都会有一个儿子值班，给人间带来温暖和光明，让人们欢乐的生活。
沛沛 突然有一天，天上出现了十个太阳，原先是值班很好玩，经常会有一些趣味的事发生，天帝的十个儿子都要值班。
沛沛 十个太阳把大地烘烤得像个大火炉，森林着火了，河水干涸了，人们饿的饿，中暑的中暑，并且死亡人数越来越多。十个太阳是开心了，可人们遭殃了。
沛沛 之后，人人都崇拜的神射手——后羿出现了，原先后羿看见人们叫苦连天，于是他准备把太阳射下来，他站在一座高耸入云的山峰上拿起弓，又从身后拿来一只箭，只听“嘣、嘣、嘣……”的几声，九个太阳掉了下来，他正准备射第十个太阳时，心想：如果我把第十个太阳射下来，那么天地间将是一片黑暗，还是留一个太阳吧！于是，他把最终一只箭给扔了。
沛沛 之后，后羿成了全世界人都崇拜的大英雄。
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沛沛盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。
沛沛 共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原先不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。之后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
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沛沛女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。（@高会民）女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
沛沛 女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋。
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沛沛燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，教人熟食，让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，是人工取火的发明者。他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。
沛沛
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沛沛来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
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沛沛相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。
沛沛 他在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自我，追年逐月，风雨无阻。太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原先天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。他将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“–”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
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沛沛神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
沛沛 他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最终因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
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沛沛相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和本事。舜不但使二女与全家和睦相处，并且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。
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沛沛庄子说尧治理天下万民，使海内政治清明，曾到汾水北岸的姑射之山，去参拜四位有道之名士，怅然若失，好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利，不贪富贵，是有名的贤人；尧自觉德行达智不如善卷，认识到对于贤德的人，不能自骄自傲，必须谦恭好礼，以平民对待长者、学生对待教师的礼节去拜访他，让善卷居主位，尧站在下边，面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷，他回答说：“我生于宇宙之中，冬穿皮衣夏穿葛布，春种秋收，有劳有逸，日出而作，日人而息，逍遥于天地之间，心满意足，我要天下干什么！可悲啊！你太不了解我了。
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沛沛指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向礼貌时代的转变产生过重大的影响。
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沛沛华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，生于寿丘，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊(新郑)，亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移，史载炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故号炎帝;黄帝以姬水成，因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学。
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沛沛涂山氏，大禹之妻，传说为九尾狐狸精。中国上古神话中，夏族的始祖神为涂山氏，夏族就是日后建立中国第一个王朝夏的一个部落集团。据《淮南子》记载：”禹治洪水，凿轘辕开，谓与涂与氏曰：’欲饷，闻鼓声乃去。’禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹化为熊，惭而去。至嵩山脚下化为石，禹曰：’归我子!’石破北方而启生。”女娇，涂山氏的女儿，禹妃子。
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沛沛传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后觉得很好，就让皋陶实施。《狱典》归纳了偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重，给予不一样的量刑。东汉《论衡是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。
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沛沛传说黄河上游仙洞之中，有一鹿仙女，心地善良，好济困扶危。听闻下游黑龙潭中，潜伏一条黑龙，经常兴风作浪，惊扰行人，还溯河而上伤害鹿群，鹿仙女为百姓及鹿群安危，降服黑龙为其坐骑。后邂逅唐尧，诞下丹朱后，因与黑虎仙之争，为天地所迫隐居深山。人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。
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沛沛传说黄帝身边有个大臣，名叫常先。他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍，声音更大。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情景，才恍然大悟。原先，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。
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沛沛风后是黄帝的第一任宰相。发明了指南车，又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置。它利用差速齿轮原理，它与指南针利用地磁效应不一样，它是利用齿轮传动系统，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。不论车子转向何方，木人的手始终指向南方，“车虽回运而手常指南”。
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沛沛嫘祖，一作“累祖”。传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。
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沛沛黄帝在战胜蚩尤以后十分地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自我的胜利。就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。
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沛沛“燧人氏”，发明钻木取火的方法。让人们享受到光明，让人们无须生活在黑暗中，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。
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沛沛在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经商颂玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
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沛沛相繇，也作“相柳”，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，所以相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。可是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害。
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沛沛句芒或名句龙，中国古代神话中的木神(春神)，主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每一天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代十分十分重要，每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，之后竟一点影响也没有了。可是我们能够在祭祀仪式和年画中见到他：他变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
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沛沛古官名。五行官之一。《左传昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
沛沛

沛沛又作鬼容区号大鸿。传说中上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发明五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。
沛沛
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沛沛东王公与西王母共为道教尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
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沛沛常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。阴阳合历方便百姓使用，说到那里，就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲负责制定阴历月份，所以她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说调和阴阳，所以以“女和”为名。常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。
沛沛

沛沛“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
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沛沛相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自我的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，最终在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
沛沛
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沛沛横贯辽宁和内蒙有两条古老的河流–西拉沐沦河、老哈河。西拉沐沦河起源大兴安岭的南端，老哈河自辽宁的医巫闾山西下，两条河交汇，流入大辽河，是辽河的上游。西拉沐沦河，契丹语[潢水]之义；老哈河，[土河]之义，两河为大辽河上游，契丹族就在两河流域繁衍生息，并流传着一个美丽的神话。
沛沛 一位久居天宫的天女，觉得云霄之上的生活枯燥寂寞，她乘云来到人间，坐着一头青牛来着的车，从“平地森林”这个地方，顺潢水顺流而下。
沛沛 一位“神人”，乘着一匹白马，从“马盂山”顺土河向东走来。坐青牛车的天女和骑白马的神人在潢水和土河的交汇出[木叶山]相遇。天女和神人，松开白马，叱走青牛，满怀喜悦，相对走来。
沛沛 此时，天降花雨，地生灵芝，白花齐放，白鸟争鸣。万里蓝天，祥云飘荡，群山披翠，大地升起一片祥瑞之气。天女和神人在这普天同欢的日子里，携手相亲，花香传递心声，鸟语倾诉情怀，男欢女爱，天作之合，这就是契丹族关于自我始祖的传说。
沛沛 契丹人十分重视这个传说，辽太祖耶律阿保机以往在[木叶山]建“始祖庙”。奇首可汗[神人]在南庙，奇敦克汗[天女]在北庙，岁岁供奉，祭祀不断。每有战争，必祭告于此，以求战事捷顺。
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沛沛中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，所以都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国着名的风景名胜区。
沛沛 五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。
沛沛 相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到那里传教，看到人们遭受苦难，决定改变那里的气候。
沛沛 文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，能够把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。
沛沛 文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每一天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上头歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自我是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
沛沛 龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮忙你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
沛沛 文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
沛沛 文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在那里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。
沛沛 至今，五台山又叫清凉山。
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沛沛一天大清早，断桥边冒起一股白烟，湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘。姑娘那个好看呀，就像一朵刚出水的莲花！原先吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸，白蛇吞了它，就添了五百年修功。白蛇有了千年修功，能化成人啦。她给自我起了个名字，叫白娘子。
沛沛 天上王母娘娘生日那一天，众神仙都去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀，把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天，白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到那里，人生地不熟的，便自个儿悄悄地坐在最终边的一个位子上。过了一会儿，仙女捧上红艳艳的蟠桃，大家开始吃寿酒，王母娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子，左看看不认识，右看看不认识，就问老神仙南极仙翁：“那个漂亮的姑娘是谁呀？”
沛沛 南极仙翁捋捋白花花的胡须，笑呵呵地对吕洞宾说：“这事情还该你来讲讲啦！”
沛沛 吕洞宾弄得好糊涂，他想来想去，总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣在旁边，大笑一阵，便把他在西湖边卖汤团的经过讲了出来，说得吕洞宾和众神仙都笑了。
沛沛 南极仙翁这番话，勾起了白娘子多年来的心事。她想，我在湖底修炼了五百年，从来都是冷冷清清的！眼看着湖上头这样完美的人间世界，却因自我是一条蛇，从没有和人们一道生活过；如今我吞了仙丸，能变化成人了，就该到人间去走一遭呀！她还想起了那个吐汤团的小伢儿，也顺便去见见他。
沛沛 等到蟠桃会散了，白娘子走到南天门，看见前面的南极仙翁，便追上去拉住他的大袖子问：“老仙翁，老仙翁，告诉我那个吐汤团的小伢儿好吗？我想去见见他。”
沛沛 南极仙翁禁不住哈哈大笑起来，说：“你当他还是个伢儿呀！你到天上走一趟，凡间已经过去十八年啦，那小伢儿如今早长成一位年轻的小后生了呢！”
沛沛 白娘子听了，不觉心里一动，又问：“那我怎样才能找到他呢？”
沛沛 “你此刻下去，到西湖边去找，那个最高又最矮的人就是他。”南极仙翁讲完话，便笑呵呵地踏着云朵走了。
沛沛

沛沛在遥远的森林王国了，住着一只傲慢的孔雀公主。她天天叫父王买来新鲜的食物，很是浪费。这可把父王急坏了。可是，傲慢的孔雀公主才不管呢，她只要自我舒服就行。
沛沛 有一天，父王因为打仗去世了，临死前，他对女儿说：“往后的一切就靠你自我了。”说完，父王永远的闭上了眼睛。孔雀公主这才想到自我的日子。她想：“
沛沛 如果猎人用枪来攻击我，来不及逃难怎样办呢”。孔雀公主决定改变自我，做一个勤劳勇敢的公主。她赶紧请来了园艺家等来教她。就这样，功夫不负有心人，时间一长，孔雀公主就学会了煮饭，砍树编框。最终成了远近闻名的好公主。
沛沛

沛沛相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他异常喜欢观察身边和周围的事物，他也十分爱动脑筋或者是想问题。他每一天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样貌和形象，经常在自我的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是文字的由来。
沛沛

沛沛相传，八百多年前，有一条身长八十华里的水龙王，横卧安东，头在西南，尾在东北。这是一条懒龙，每年只伸一次腰，翻一次身，就作一次怪。每作一次怪，就要吐上七七四十九天恶水，使那里方圆百里变成一片汪洋。那时候，人们常常担心，生怕迟早有一日，安东老百姓的生命财产会被这条水龙吞没。
沛沛 有一天夜里，人们正在睡梦中，忽然听得有人叫喊：“造塔压龙镇水！”起初，人们并不在意，哪知一连三个夜晚，都有人这样叫喊，有人出于好奇，跑出去看看，可是什么也没看见。之后，人们一见面就谈起夜里有人叫喊“造塔压龙镇水”的事，大家也都觉得要除水患，必须先压住水龙王，不让它伸腰、翻身、吐恶水才行。就这样，造塔一事就算定下来了。风声一传开，城里的、乡下的石工、木工、泥瓦工都来了。一下子聚集了几百人，大家商量如何造塔。为难之际，南边来了姑嫂两人，她们说也是来造塔的。大家商量了一个意见：要想除掉水患，必须造两座塔，压住这条兴妖作怪的懒龙的头和尾，不让它翻身才行。姑嫂二人听了大家的意见后说道：“好！就这么办，你们都回去吧，这事我们姑嫂包了。”话音刚落，姑嫂二人就不见了。
沛沛 第二天早晨，大家起来一看，大吃一惊，在安东城西门，一座十分漂亮的七层宝塔造好了。大伙儿登上塔顶，向东北方一望，更是惊讶，那里的宝塔也造好了，上头好像还放着一把瓦刀和一只灰桶呢。
沛沛 原先，这姑嫂二人并非凡人，而是神仙。她们答应造塔之后，就分了工，姑娘负责造安东城西门的妙通塔，压住龙头；嫂子负责造安东城东北唐集的月塔，压住龙尾。二人约定：星齐动工，鸡鸣为号。就这样，两人就分头各自造塔了。到了半夜时光，姑娘的妙通塔先造好了，因为嫂子要给孩子喂奶，误了点时辰，还剩下塔顶未造好。姑娘看着自我造的塔，十分满意，一时高兴，就捏着鼻子学了一声鸡叫，这一叫不要紧，可慌了嫂子，赶忙收工。所以，一向到今日，东北唐集的月塔塔顶还有一角未砌好，远远望去，上头放着的几块乱砖很像是一只灰桶和一把瓦刀。
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沛沛田螺精自由自在地生活在广袤的田野里。
沛沛 有一天，田里来了个小伙子，他干活卖力，庄稼苗子长得又高又壮。太阳快下山的时候，他在田间休息，看到了田螺精，就放在自我的背篓里回家了。他爱惜小田螺，把它放在自我家的水缸里。忙了一天，小伙子很早就睡下了。
沛沛 到了晚上，田螺精居然变成了美丽的少女，她看到小伙子的家又破又旧，仅有一个老奶奶。她十分同情小伙子，决定给他们做一顿可口的饭菜。两条大鲤鱼，一大只猪蹄，还有一缸米和一院子柴，就这样天很快就亮了，小田螺精又回到了水缸里。
沛沛 小伙子醒来看见一切，惊呆了。赶忙告诉他的老奶奶。可是老奶奶却说必须是哪位过路的神仙送给咱们的。是的，必须是这样的，小伙子和老奶奶开心的吃了一天。第2天，小伙子一齐床，又看见了和昨日一样的情景，这一次，他没有告诉老奶奶，而是等到了晚上，他静静地躺在床上，看看到底是怎样回事。
沛沛 就在这时，厨房有一阵亮光闪现。小伙子偷偷的站在窗户边上看着，只见一位仙女正在载歌载舞，仙女唱：“我是个善良的小螺精，我变成了美丽的少女，我还有一手好厨艺……”桌子上就出现了香喷喷的饭菜……这时候公鸡叫了。小伙子把事情告诉了老奶奶，老奶奶说：“好孩子，你必须要好好感激田螺姑娘的大恩大德……”
沛沛 就这样他们把田螺姑娘请了出来，小伙子把他看见的一切告诉了小螺精，还诚恳的请求田螺少女留下来，做他的妻子。就这样，小伙子和小螺精在村里的所有人的祝福下结婚了。从此以后他们过着幸福、欢乐的生活。
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沛沛桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。
沛沛 传说这个将军柱是鲁班修建的。
沛沛 当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，，半年过去了，桥墩在渐渐长高。
沛沛 有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。
沛沛 鲁班一慌，一锤砸在了自我腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。
沛沛 至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。
沛沛 传说这就是鲁班造桥时所留。
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沛沛农历“七夕”，俗谓“中国情人节”——牛郎织女的美丽传说即与七夕密切相关。宋人秦观词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。……两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”千载以降，这凄婉的词句与天河中的牵牛织女双星一齐在人们的心头闪耀——
沛沛 超越时空的美丽传说
沛沛 牛郎和织女的故事经过两千多年的流传、发展、演变，有各种不一样的版本，主要情节是：
沛沛 天上王母娘娘的孙女织女，其工作是在天上织云彩，也称云锦天衣；牛郎是人间的放牛郎，父母早亡，受兄嫂虐待，每一天和一头老牛在一齐生活，日子过得很苦。
沛沛 有一天，老牛告诉他，天上织女要和她的姐妹到银河洗澡，叫他去“偷取”织女的羽衣，这样没有了羽衣，织女就不能飞回天上了，就会做他的妻子。
沛沛 到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。
沛沛 在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。
沛沛 婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。
沛沛 之后，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上就会得到帮忙。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
沛沛 之后有一天，王母娘娘听说织女“不守天规”，“私奔”凡间，大为恼怒，就派天兵天将捉拿织女。
沛沛 天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。
沛沛 牛郎回家不见织女，想起老牛告诉他急难时披上牛皮会得到帮忙的话，急忙披上牛皮，担了两个小孩追了出去，牛郎也飞到了天上。
沛沛 就在牛郎要追上织女的关键时刻，王母娘娘拔下头簪，在织女身后一划，那划痕就成了波涛汹涌的天河。牛郎再也过不去了。
沛沛 从此两人只能隔河相望，日夜泣啼。此刻牛郎星旁的两颗小星，称扁担星，人们说那是牛郎织女的一对儿女。最终，牛郎织女的真情感动了天上的喜鹊，它们每到七月七日就拔下自我美丽的羽毛，架成一道彩虹桥，让这对相思一年的夫妇在这一夜相会。
沛沛 此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
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沛沛很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就明白玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
沛沛 这有什么意思呀这不是财迷精，大傻瓜吗可别小看了这种贮藏食物的行为，到了必须的时候，他可发挥大用处了!
沛沛 果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自我多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
沛沛 旱灾过后，为了感激凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自我身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
沛沛 以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
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