沛沛“乘人之危”这则成语的意思是形容趁别人危难之时去要挟或打击。
沛沛 这个成语来源于《后汉书.盖勋传》，谋事杀良，非忠也；乘人之危，非仁也。
沛沛 东汉时，盖勋因为人正直，很有才干，被举为孝廉，当上了郡太守的主要属官——长史。盖勋所在的郡属凉州刺史梁鹄（HU）管辖，而梁鹄又是盖勋的朋友 。当时，受凉州刺史管辖的武威太守横行霸道，干尽了坏事，老百姓对他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鹄的属官苏正和却不畏强霸，敢于碰硬，依法查办武威太守的罪行。 不料，梁鸽生怕追查武威太守的罪行会涉及到高层权贵，连罪自己，焦虑不安。他甚至想杀了苏正和灭口，但又吃不准这样做是否妥当，于是打算去找好友盖勋商量究竟该怎么办。
沛沛 也正巧，盖勋与苏正和是一对冤家。有人向他透露刺史将要和他商量如何处置苏正和，并且建议他乘此机会，劝刺史杀了苏正和，来个公报私仇。盖勋听了断然拒绝说：“为个人的私事杀害良臣，是不忠的表现；趁别人危难的时候去害人家，是不仁的行为。”
沛沛 之后，梁鹄果然来与他商议处置苏正和的事。盖勋打比方规劝梁鹄说：“喂养鹰鸢（YUAN），要使它凶猛，这样才能为您捕获猎物。如今它已经很凶猛了，您却想把它杀掉。既然如此养它又有什么用呢？”

沛沛传说吕洞宾等八位神仙去赴西王母的的蟠桃会，途经东海，只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里，然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里，自己立在水面过海；韩湘子以花蓝技水而渡；吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。八仙过海根据这个传说而来。
沛沛 八仙过海比喻各自有一套办法或本领去完成任务。

沛沛春秋时，小小郑国，地处晋、楚两大国之间。北方的晋国和南方的楚国，为了争夺郑国，矛盾很大。郑国既害怕楚国，也不敢得罪晋国，处境十分为难。
沛沛 《左传·宣公十二年》记载：那年春天，楚国攻打郑国，郑国抵挡不住，只得向楚国求和。晋国得到消息，立刻派兵抗楚救郑，目的是要把郑国争取过来，使他归附晋国。可是晋军还没渡过黄河，郑国已经屈服，楚军也准备胜利回师了。晋军的中军主将荀林父等部分将领，便主张停止进军。而中军副将先縀和另一部分将领却不同意，于是发生了争执。
沛沛 晋军暂驻在敖、郱二山之间。郑国派人到晋军营中去声明：“我们郑国向楚国求和，不过是为了不致亡国，丝毫也没有对晋国不友好的意思。”还说：“楚军轻而易举地得了胜利，因此骄傲了，部队也放松戒备了。你们如果趁此追击，加上我们从旁助战，定可把楚军打得大败。”先縀高兴地说：“对呀，打败楚军，夺回郑国，正是时候了！”下军副将栾书说：“不行，楚国经常教诫全国军民，要发扬他们祖先‘筚路蓝缕，以启山林’的精神，勤俭建国，艰苦奋斗。有什么理由说他们骄傲了，放松戒备了？况且郑国劝我们攻打楚军，其实也并不是真心向着我们。要是我们打胜了，他固然会讨好我们，要是楚军打胜了，他还不是又要向楚国投降。我们怎么可以相信郑国的话呢？”
沛沛 上述栾书这段话中“筚路蓝缕，以启山林”是什么意思呢？筚，是荆、竹、树枝之类；路，同“辂”，就是大车。筚路，是用荆竹树枝等编制成的大车，或者叫做柴车；蓝缕，即“褴褛”，破烂的衣服。启，就是开。这句话是说，驾着柴车，穿着破衣，去开发荒山野林。相传楚国当初就是以这样的精神创建起来的。
沛沛 形容俭朴的创业生活和艰苦的奋斗精神，就可以用“筚路蓝缕”。

沛沛“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
沛沛 这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
沛沛 陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
沛沛 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
沛沛 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
沛沛 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
沛沛 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”
沛沛 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

沛沛“草船借箭”这则成语的意思是运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
沛沛 这个成语来源于《三国演义》，用奇谋孔明借箭。
沛沛 三国时期，曹操率大军想要征服东吴，孙权、刘备联合抗曹。孙权手下有位大将叫周瑜，智勇双全，可是心胸狭窄，很妒忌诸葛亮（字孔明）的才干。因水中交战需要箭，周瑜要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。于是他一面叫军匠们不要把造箭的材料准备齐全，另一方面叫大臣鲁肃去探听诸葛亮的虚实。
沛沛 鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说：“这件事要请你帮我的忙。希望你能借给我20只船，每只船上30个军士，船要用青布慢子遮起来，还要一千多个草把子，排在船两边。不过，这事千万不能让周瑜知道。”
沛沛 鲁肃答应了，并按诸葛亮的要求把东西准备齐全。两天过去了，不见一点动静，到第三天四更时候，诸葛亮秘密地请鲁肃一起到船上去，说是一起去取箭。鲁肃很纳闷。
沛沛 诸葛亮吩咐把船用绳索连起来向对岸开去。那天江上大雾迷漫，对面都看不见人。当船靠近曹军水寨时，诸葛亮命船一字儿摆开，叫士兵擂鼓呐喊。曹操以为对方来进攻，又因雾大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草把子上。过了一会，诸葛亮又命船掉过头来，让另一面受箭。
沛沛 太阳出来了，雾要散了，诸葛亮令船赶紧往回开。这时船的两边草把子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共超过了十万支。鲁肃把借箭的经过告诉周瑜时，周瑜感叹地说：“诸葛亮神机妙算，我不如他。”

沛沛“草菅（JIAN）人命”这则成语的菅是一种茅草。看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施淫威，轻视人命，任意残害人命。
沛沛 这个成语来源于《汉书.贾谊传》，......故胡亥今日即位而明日射人，......其视杀人，若刈草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以导之者非其理。故也。
沛沛 贾谊，洛阳人，是汉文帝时的一个著名文人。自小聪慧好学，极有才华。被文帝召为博士，后又担任过太中大夫的官职。但因为被人嫉忌，后谪为长沙王太傅（老师）。政治上的不得志，使他以屈原自喻，写下了著名的《吊屈原赋》等文章。后来，汉文帝把他召回宫中，要他担任梁王刘揖的太傅。梁王是汉文帝最宠爱的儿子，文帝指望他将来能继承皇位，所以要他多读些书，希望贾谊好好教导他。贾议就此发了一通议论，他说：“辅导皇子，教他读书固然重要，但更重要的，是教他怎样做一个正直的人。假使像秦朝末年赵高教导秦二世胡亥那样，传授给胡亥的是严刑酷狱，所学的不是杀头割鼻子，就是满门抄斩。所以，胡亥一当上皇帝，就乱杀人，看待杀人，就好象看待割茅草一样，不当一回事。这难道只是胡亥的本性生来就坏吗？他所以这样，是教导他的人没有引导他走上正道，这才是根本原因所在。”
沛沛 后来，贾谊到梁国上任担任太傅，悉心辅导梁王。可是梁怀王不慎骑马摔死，贾谊自伤没有尽到太博的责任，因此终日郁郁不乐，常常哭泣，一年多后，就死了，死时才33岁。
沛沛 可是，贾谊这段精采的论述就此留传了下来。“草菅人命”作为一句成语，也被人们用来形容反动统治阶级杀人的凶残狠毒。

沛沛齐泯王是个骄傲、喜欢享乐的人，因此人民生活的很苦，于是齐国的邻国 -- 燕国便派大将联合另外几个国家一同进攻齐国。齐国百姓恨透了齐泯王，因此都无心抗敌，士气也非常低落。后来，他们看到燕兵奸淫掳掠，想到国仇家恨无法棒成，心里非常难过，于是逃往莒城和即墨誓死抵抗。
沛沛 燕军攻了几年，一直都没有攻下莒城，于是只好转攻即墨城。即墨城中的守军知道大将田单是位足智多谋的勇士，也很擅于攻略，于是就推举他为守城的大将军。聪明的田单想出了一个新的计谋，叫火牛阵。他先叫城内的商人，拿着金银珠宝偷偷送到燕军将领手中，并且要他们假装投降，并且说：即墨城的守军兵力不够快要投降了，这些珠宝献给你们，请求大人您入城之后千万别杀我们！燕军一听，以为即墨城里已经准备投降，一高兴就放松了警戒。
沛沛 没想到田单从城里收集来一千多头牛，并且将这些牛都披上五彩龙纹衣，双角上绑着尖刀，尾巴上绑着草，在一个月黑风高的夜晚，他一声令下，部署们将火把点上牛尾巴上的草，牛被火烫到之后，就拼命往前跑。燕军从睡梦中惊醒，看到这一大群五彩怪兽，吓得惊惶失措，四处乱逃。被牛撞死的、踼死的、被齐兵砍死的。田单又乘胜追击，最后收复了被燕军占领的七十多个城邑。

沛沛晋代人殷浩，曾做过刺史，后来，受到朝廷信任，在北征后秦时，担任中军将军，统管扬州、豫州、徐州、兖州、青州五个州的军事。殷浩虽有学问，但不善打仗，结果北征失利，被撤职流放到信安（今浙江衢县）。他被流放后，从不抱怨，但常用手指在空中写写画画。有人发现他对空写的是“咄咄怪事”几个字。原来，殷浩是借此抒发内心的不满和烦闷。

沛沛吕不韦（曾在邯郸经商）曾为秦朝的相国。他很注意研究治理国家的理论。他在“用民”一文中说道：“大凡使用人民，其上策是用义服人，其次是以赏罚治人。”
沛沛 他接着写道：如果“义”不足以让人民为国家效力而死，“赏罚”不足以让人民弃恶从善，那就不能真正使用自己的人民。
沛沛 吕不韦说，在禹的时代，天下有成千上万的诸侯国，到商汤时至少也有三千，这些诸侯国所以没有存在下去，就是因为他们不懂得处理人民的关系。
沛沛 吕不韦又说，人民不听君主的话，不受国家的使用，是因为赏罚不严。如果说商汤和武王能够有效地治理国家，那是因为他们掌握了使用人民的方法。
沛沛 吕不韦总结说，人民所以听凭国家的使用，是有原因的，这就是：“用民有纪有纲，壹引起纪，万民皆起；壹引起纲，万目皆张。”这里说的纪和纲，也就是调动人民积极性，治理国家的大政方针。
沛沛 、“纲举目张”这个成语，便由吕不韦的这一论点演化而来。纲，指网上的大绳；目，即网眼。意思是说，提起网绳网眼就会全部张开。人们常用此典故比喻做事情要抓住它的关键。

沛沛陈季常是苏东坡的好朋友，他喜欢研究佛学，只要谈起佛理，他就会滔滔不绝的说个没完。季常的妻子柳氏是河东人，非常的凶悍，季常怕得要命；有一次，苏东坡去看季常，还没踏进门槛，就听到一声大吼，紧接着一阵拐杖落地的声音，苏东坡被吓得连退三步，楞了一会儿，才赶紧跑进去探个究竟。他进门一瞧，不禁笑了出来，原来，柳氏正竖着眉瞪着眼的骂着陈季常，而陈季常躲在一旁发抖，口里连连称是。于是，苏东坡题了一首诗送给陈季常，那首诗是这样写的：谁似龙丘居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
沛沛 这首诗的意思是说：“有谁能像龙丘居士（也就是陈季常）那么有才能呢？谈起佛学、佛法，往往整夜都不睡觉，但是一听到妻子的怒骂声，就吓得连拐杖都离了手，茫茫然不知所措。”
沛沛 “河东狮吼”也叫做“季常之癖”，因为河东是柳氏的故乡，所以苏东坡称她为河东狮子。“河东狮吼”是形容妻子的凶悍，而“季常之癖”则用来指怕太太的人，两句成语的意思是一样的。

沛沛西汉文人司马相如出游求官不如意，回到成都。一次他到临邛（地名）富豪卓王孙家赴宴。酒过三巡，他应激弹起琴来。琴声打动了卓越王孙新寡的女儿卓文君，她连夜就跟司马相如回成都。到了相如家，发现家居徒四壁立（家中贫穷，只有四周的墙壁），于是卓文君就劝司马相如一起到临邛去。他们卖掉马车，在临邛开了家酒店。文君卖酒，相如干杂活。卓王孙认为女儿伤风败俗，既不给他们经济上的援助，也不来见他们。
沛沛 家居徒四壁立现在写为家徒四壁。

沛沛从前有一个小镇，闹蝗虫闹得很厉害，所以，不管种什么植物都长得不好，加上常常有猛兽下山吃鸡鸭，让镇民感到很不安，因此释迦牟尼佛特地从天上降临人间，施展佛法收拾了蝗虫，也驯服了猛兽。
沛沛 镇上的人十分感谢佛祖，其中有一位穷人特地为佛祖献上一束鲜花。当释迦牟尼看到送花的人穿著破烂的衣服，浑身脏兮兮的，却捧着一束美丽的鲜花，忍不住就说：“你家需要我帮忙吗？”献花人说：“佛啊，我不敢欺骗您，我家里是很穷没错，就连这束花都是我去借来的，可是，这是我一片诚心，所以，请您一定要收下。”释迦牟尼十分感动，便让镇上所有的穷人都摆脱了贫穷，从此大家过着幸福的日子。

沛沛战国时期，赵惠文王派大夫楼缓出使外国。
沛沛 当时楼缓早已居心叵测，可是他还假惺惺地对赵惠文王说：“大王把这么重要的外交重任交给我，我一定誓死效忠，请大王放心，我走后，请大王多保重。”
沛沛 赵惠文王很受感动地说：“那就请你不要食言，实践你的承诺，我等你早日归来。”
沛沛 这时楼缓流着眼泪，跪下说：“臣出使他国，并不考虑保全性命。可是臣顾虑臣走后在赵国的声誉问题。”
沛沛 赵惠文王不解地问他怎么回事。
沛沛 楼缓说：“臣不求苟且偷生，却追求美好的名誉。可是我离开赵国后，肯定会有很多嫉恨我的人散布恶言恶语对我进行诽谤，猜疑我是否会里通外国，如果大王您轻信他人之言，那么受害的是我，您说到那时我能回赵国吗？”
沛沛 赵惠文王听后，非常诚恳地对楼缓说：“你放心吧，我发誓，绝不会听信任何谣言。”
沛沛 楼缓走后便逃到魏国去了，并赠送给魏国很贵重的礼物。
沛沛 消息传来，赵惠文王执意不信，并说：“我向楼缓发过誓，决不相信任何传言。”
沛沛 大臣们看赵惠文王执迷不悟，非常生气。“居心叵测”这一成语，常用来比喻存心险恶不可推测。

沛沛铜壶滴漏忆昔时
沛沛 铜壶滴漏 元延礦三年
沛沛 古人受滴水间隔很有规律的启发，发明了一种先于世界其他民族、闪烁民族智慧之光的计时器－－铜壶滴漏。
沛沛 人们以铜铸一壶，壶底有一细孔，壶内坚一支刻有度数标号的箭形浮标，注水后，水由孔中慢慢漏出而逐渐减少，浮在水中的漏箭也随之下降，通过观察箭杆上落在壶沿口的刻度，便可知道时间。这种较圭表先进和准确的计时器称为“漏壶”，又叫“漏刻”、“铜漏”等等。
沛沛 只有一个贮水壶的叫单壶，有两个或两个以上贮水壶的叫复壶。目前存世最早的单壶是西汉初年（约公元前100年）制造的。 单壶因水滴速度受水压变化而不能均匀，故计时精确度不高，每天大约误差15分钟。东汉以后开始使用复壶。典型的复壶有四个贮水壶，自上而下互相迭置。上面三个方形壶为播水壶，壶底均有孔，最上面的壶注水后，水即依次滴入各壶，最底层的是园形受水壶，壶内有浮标，叫“箭舟”，舟上坚着一枝漏箭，上有表示时间的刻度。随着水位渐高，水涨舟浮，漏箭随着上升，壶沿口处有一铜铸的小人，手臂向前伸出，伸出手指靠近漏箭，小铜人手指的刻度即当时的时间。陆游有诗咏道：“夜润重笼香，灯残漏箭长。”（《晨起》）
沛沛 应用漏壶测时，我国有悠久的历史。《周礼. 夏官》就已经谈到设官来管理漏刻。铜壶设计。制作要求很严格。元代延礦年间（1314－1320年）制作的四壶一组的漏壶，通高2.64米，由日、月、星、受水壶四壶组成。每壶都有盖，放在阶梯式的座架上。日壶高75.9厘米，月壶高58.8厘米，星壶高56厘米，受水壶高76.3厘米，水从日壶中依次下滴，进入受水壶。壶中水位上升，木箭（标尺）随之上升，观其刻度，即知时间。测时精确度竟达到一昼夜不超过一分钟。这真是古老文明的杰作，中华民族的自豪！原置广州城拱北楼上，现藏中国历史博物馆。
沛沛 掌握了精确的时间，保证了各项科学技术的发展进步，也为人们的生产、生活带来便利。明清以后，我国开始有了钟表，铜壶滴漏逐渐废弃不用了，但它并没有退出我们的生活，仍然随处可感觉到它的存在。
沛沛 古人为了计时精确，把一个昼夜分为十二等分，用十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥来表示。每一个等分叫一个时辰，一个时辰相当于现在的二个小时。现在的零点相当于子时，两点相当为丑时……到了近代，人们又觉得这种时段太长，又把每一个时辰分为两个小时辰，每一个小时辰相当于现代的一小时。头一个小时辰叫“初”，后一个小时辰叫“正”。如子初，就相当于现代的23点；子正，就相当于现代的零点。再到后来，人们把小时辰简称为小时，一昼夜就成了24小时了。
沛沛 《说文》解道：“漏，以铜授水，刻节，昼夜百刻。”即箭漏上刻有一百个刻度，表示一昼夜。每一刻合今天的十四分二十四秒。由于100刻不好与十二时辰相配，不能被十二整除，所以又改为96刻、108刻、120刻……清朝初期，确定一昼夜为96刻，这样每一时辰就是8刻，每一个小时辰（小时）就是4刻。现在的一小时是60分钟，60分钟除以4刻，为十五分钟，所以十五分钟就叫一刻。
沛沛 如今“刻”仍为时间单位。“倾刻”、“刻不容缓”、“立刻”中的“刻”都是指很短的时间。人们目睹时间随流水一去不返，不禁感慨“时光流逝”，进而悟出“一刻千金”的时间价值。毛泽东诗词中也有“子在川上曰，逝者如斯夫”的著名诗句。

沛沛楚国人宋玉，是屈原的学生，也是当时著名的文学家。有一次，他陪着楚顷襄王到兰台去游玩，这时，正好有一阵凉风徐徐吹来，顷襄王披着的衣襟，觉得很凉快。“好凉快的风！”顷襄王愉快的说，“这是我和老百姓们共有的呀！”宋玉因为顷襄王淫乐无道，把他老师屈原贬到了漠北，想借着“风”这件事情来讽刺顷襄王，就说：“这风是大王你独有的，老百姓哪有资格和您共有呢？”顷襄王觉得风的吹拂是不分贵贱的，现在听说是他独有的，倒觉得奇怪了，就把宋玉叫来，叫他说说道理。宋玉说：“……枳树弯曲了，就会有鸟在上面做巢；空的洞穴中，也会因为空气的流动而产生风……”停了一下，宋玉再用讥刺的口吻说：“皇宫里面，因为地方清静，产生的风自然清凉，这是属于贵族的；而老百姓们因为住在陋巷里，产生的风自然都夹有泥沙恶臭，那种风才是属于老百姓的……”
沛沛 “空穴来风”这句成语就是这样来的，它本来是宋玉借题来讽刺顷襄王的，后来的人将它引申起来，而成为事情凭空发生或流言趁隙而入的意思。

沛沛庄子家里很穷,到监河侯那里去借食粮.监河侯说:好的话不过，且等我收得租税之后，再借你三百两银子，好吗?庄子很气愤，就打了下面这么一个比喻:昨天，我在路上走,看见一条鲫鱼，躺在路上的干车沟里，鲫鱼看见了我，就吆喊了:老公公，我本来是从东海来的，今天不幸落在这个干车沟里，很快就要干死了，请给我一桶水，救救我吧!我就点头答应了，说:好,我正要到南方去看几位国王，那里是水乡，水很多，我一定放西江的水来救你，鲫鱼气忿忿地说:这怎么行呢?现在只要给我一桶水，就能活命。如果等你放西江的水来，那时，在这里怕没有我了，只好到咸鱼摊上找我了。这句成语。

沛沛孔子作为有名的教育家、社会活动家，极力主张以仁义道德来治理国家，恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓，处理诸侯国之间的关系，恢复礼制，天下就会安定。为此他曾周游列国，向各诸侯国国君宣传自己的政治主张，并请他们采纳。遗憾的是，他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎，到处碰壁。孔子的学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏：“我的老师孔子到处游说，劝人家接受他的主张，可是到处碰壁。这次去卫国，你看情况会怎样?”大师金摇摇头说：“我看还是不行。现在战乱四起，各国国君为争地盘都在忙于打仗，对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感，谁会去听那些不合时宜的说教呢?如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说，肯定不会有什么好结果。”太师金又举例作进二步解释：“船在水里是最好的运输工具；车是陆上最好的运输工具。如果硬要把船弄到陆上来运货，那是白费力气，劳而无功。你的老师要去卫国游说，好比是把船弄到陆上去运货一样，其结果，必然是劳而无功，可能还会招灾惹祸。你们不要忘了去陈国的教训，那时你们到陈国不是没人理睬，而且七天弄不到饭吃吗?

沛沛东汉时期的名将马援曾在北方经营畜牧业，因为管理得法，发展很快，许多人都来投奔他。
沛沛 他经常语重心长地对他周围的人说：“大丈夫立志，越是穷困，越要坚强；越是年纪大，越要不服老（原文是‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”）。”人们听了，都很佩服他。
沛沛 马援有几千头牛和羊，还有大批粮食，但是他不看重这些财物，常把经营得来的钱分给大家，自己却过着比较朴素的生活。他说：“积累资财，就在于用它来帮助别人，否则，只不过是一个守财奴罢了！”
沛沛 马援在这里说的“老当益壮”，后来被引用，成了成语。“当”是应当；“益”是更加；“壮”是雄壮、强壮。常用来形容年岁越老，志气越壮，干劲越足。

沛沛明代的地方官进京见皇帝时，要送礼物给皇帝及权贵，以博取他们的欢心。兵部侍郎于谦对此事非常反感，他从外地进京时，不但没有带西，还作了一首诗以表示自己的态度。诗中说，虽然当地有绢帕、麻菇、线香等土产，但它们是百姓的生活依靠，当官的要是去搜刮，那百姓可就遭殃了。
沛沛 所以他见皇上什么都不带，只有两只袖管里的风。这个成语比喻为官非常清廉。

沛沛传说李白小时不爱学习，很贪玩。一天，他逃学到小溪边，看见一位老婆婆手里拿着根铁杵（铁棍），在一块大石头上磨。李白问：“你磨铁作干什么？老婆婆回答：我给女儿磨一根绣花针。” 李白又问：“这么粗的铁杵，什么时候才能磨成绣花针呢？”老婆婆说：“只要功夫深，铁杆磨成针”。李白听后很有感触，回家刻苦用功，终于成为唐代大诗人。
沛沛 磨杵成针 比喻只要有恒心，再难的事也能做成。

沛沛晏婴是战国时齐景公的宰相，躯体不甚高大，据说不满六尺（相当现在四尺三寸），但他很有才干，名闻诸侯。
沛沛 有一天晏婴出门，坐看车子，由他的御者（马车夫）驾车。那位御者的妻子很贤淑，当御者驾着车子经过自己家的门口时，他的妻子在门缝里偷看，看见她丈夫挥着马鞭，现出洋洋得意的样子。当天晚上她丈夫回家时，她就责他道：晏婴身长不满六尺，当了齐国的宰相，而且名闻天下，各国诸侯都知道他，敬仰他。我看他的态度，还是很谦虚，一点也没有自满的意思；你身长八尺，外表比他雄伟得多，只做了他的驾车人，还洋洋得意，显得很骄傲的样 子，所以你不会发达，只能做些低贱的职务，我实在替你觉得难为情啊！御者自从听了他妻子的话后，态度逐渐转变了，处处显得谦虚和蔼，晏婴看见御者突然谦和起来，觉得很奇怪，问他原因，御者就把妻子所说的一番话老老实实地告诉晏婴。晏婴见他听到谏劝能够马上改过，是一个值得提拔的人，于是推荐他当了大夫的官。
沛沛 由这内助之贤的故事，后人把它引伸出来，恭维人家有贤淑的妻子。今日一般对妻子能够帮助丈夫，使丈夫的事业、学业、品格方面有了进展，增加丈夫在社会上的地位，就称他有内助之贤。

沛沛南宋时期，南宋与入侵的元兵交战，而且因为宋朝的兵力不足，因此总是打败仗，国家面临了灭亡的危机。但是昏庸的宋朝皇帝却仍然只顾享乐，而宰相贾似道则隐瞒敌情。大臣陈仲微知道情况十分严重便告诉皇帝说：高宗在位时，君臣都十分昏庸，敌人攻打进来时，那些人向敌人屈膝投降，就像奴才一样满脸堆笑，像婢女一样跪下求饶。我们应该引以为戒啊！可是昏庸的宋君根本不放在心上，最后南宋还是灭亡了。

沛沛“攀龙附凤”这则成语的“龙、凤”是形容有权势的人。比喻巴结或投靠有权势的人。
沛沛 这个成语来源于《汉书.叙转下》，午阳鼓刀，滕公厩驺，颖阴商贩，曲周庸夫，攀龙附凤，并乘天衢。
沛沛 西汉的开国皇帝刘邦，出身于一个农民家庭，他的父母连名字都没有。刘邦原名季，意思是“老三”，直到做了皇帝，才改名为邦。
沛沛 刘邦三十岁时，当了秦朝沛县的一个乡村小吏——亭长。他为人豁达大度，胸怀开朗，做事很有气魄，很多人都和他合得来。当地的萧何、樊哙、夏侯婴等，都是他的好朋友。这些人后来都为刘邦建立汉朝出了大力。
沛沛 樊哙是刘邦的

沛沛“人人自危”这则成语的危是危险、危难。每个人都感到自己不安全。
沛沛 这个成语来源于《史记.李斯列传》，法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔者众。
沛沛 秦始皇晚年时到会稽游玩，丞相李斯、中车府令赵高随行。因为秦始皇很偏爱自己的小儿子胡亥，所以带了胡亥随车出游，其它的儿子都没跟他一起出游。
沛沛 这年七月，秦始皇走到沙丘时，得了病，而且病得很重，他知道自己快要死了，便令赵高写封信给领兵驻扎在边境的大儿子扶苏，让扶苏立刻赶回都城咸阳，主持丧事。
沛沛 赵高刚刚把诏书写好，秦始皇已经断了气，因为平常赵高负责掌管秦始皇的玉玺。这样，秦始皇的遗诏和玉玺都落到了赵高手里；于是，赵高和胡亥合谋，伪造了一道遗诏，说秦始皇立胡亥为太子，让胡亥继位。
沛沛 丞相李斯起先不同意，后来在赵高的威胁利诱下，也被迫同意了。
沛沛 接着，赵高又伪造另一道诏书，说扶苏不孝顺，赐给他一把剑，让他自杀，并派人夺了与扶苏一起镇守边境的大将蒙恬的兵权，也逼他自杀。 经过一番阴谋活动，胡亥当上了皇帝，称为秦二世。赵高当上了郎中令。从此，朝政大权便全落到了赵高手里。
沛沛 秦二世非常昏庸暴虐，他害怕别人识破他与赵高的阴谋，坐不稳皇位，便问赵高怎么办？奸诈阴险的赵高说：“必须采用严刑酷法，把那些老臣全部除掉，用新人来代替他们。”
沛沛 秦二世听了，便下令处死了蒙毅等一批老臣，又把对自己皇位有威胁的十二个公子全部斩首，把十个公主也全部用酷刑处死。因受到牵连而被杀害的人更是不计其数，弄得上上下下一片恐怖，人人自危，朝廷中一片混乱。
沛沛 秦二世和赵高用这种残酷的手段屠戮亲族和大臣，对老百姓更是凶狠残暴。广大人民群众的生活痛苦不堪，忍无可忍，终于激起了广大人民的反抗。
沛沛 不久，陈胜、吴广揭竿而起，在大泽乡举行起义。三年后，秦王朝便被起义军灭亡。

沛沛廉颇是战国时代赵国的大将，当他受到重用的时候，许多朋友常到他的住处饮酒作乐，情同知己。后来赵王把他给免职了，派赵括来代替他，那些朋友马上跟他绝交，看也不看他一眼。过了许久，秦将白起在长平大败赵括，并坑杀了四十万赵兵。使得赵国的元气大伤，赵王急忙复用廉颇，赐予他大权。这样一来，从前离去的朋友，又都纷纷前来道贺。廉颇是个硬汉，见到这种情形，马上下逐客令，将他们赶走。其中有一个人，见廉颇板起了面孔，就陪笑的说：“你不要生气，其实朋友相交，就像做生意一样，见到赚钱货，谁都会去买，相反的，明明是赔钱货，还会有谁要呢？做朋友也就是这个道理呀！”廉颇听了，叹了一声气，说：“这真是市道之交啊！”
沛沛 自古以来，有许多惟利是图的人，他们在交朋友上往往是顾及利害关系，一旦对方倒了，大家就一哄而散，这就叫做“市道之交”，如同“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”的说法，它和我们平日所说的“酒肉朋友”也是同一个意思。

沛沛苏轼，字子瞻，号东坡居士，是名文学家苏洵的长子。神宗当皇帝的时候，采用王安石的变法政策，苏轼因不赞成新法，和王安石辩论。那时王安石很为神宗所器重，苏轼敌不过他，被贬到湖北当团练副使，他在黄州的东坡地方，建筑了一间居住，所以又称苏东坡。自号东坡居士。
沛沛 苏东坡喜欢山水，时时出去游玩。赤壁是三国时东吴和蜀汉联军大破曹操的地方；但赤壁在湖北有三处，一在汉水之侧，竟陵之东，即复州；一在齐安之步下，即黄州；一在江夏之西南一百里，今属汉阳县。江夏西南一百里之赤壁，正是曹公败处，东坡所游之赤壁在黄州汉川门外，不是曹公失败的地方，东坡自己也知道，他先后做了两篇赤壁赋，只是借题发挥而已，名同地异，因他的才思横溢，文笔流利，写得唯妙唯肖，使后人对于赤壁这地方，都怀有向往的心情，在后赤壁赋中，他有这样几句“...于是携酒与鱼，复游于赤壁之下，江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出，曾日月之几何，而江山不可复识矣。…”
沛沛 “水落石出”苏轼的赋中，本来是指冬的一种风景，但后人把这水落石出四字，用做真相毕露被悉破的意思。也有人把一件事情的原委弄清楚以后，等到真相大白，也叫做水落石出。

沛沛齐国出兵攻打燕国。战场上一片混乱，老百姓家破人亡。齐宣王亲自督战，十分得意。齐国大小官员，有的赞扬齐宣王的壮举，有的私下里批评君主不仁不爱。
沛沛 孟子是大学问家，历来主张仁爱，反对战争，他当然很不高兴。齐宣王凯旋归来，设酒宴招待文武百官。齐宣王说：有人对我攻打燕国有意见，现在我50天就征服了他们，这不是天意吗？群臣们一声不吭，你看看我，我看看你。孟子，你倒说说看。齐宣王有点咄咄逼人。孟子回答说：如果您占领燕国，燕国人民很高兴，您就去占领吧！齐宣王很不高兴。孟子继续说：如水益深，如火益热，燕国的百姓会来送水、送饭，争相欢迎吗？
沛沛 成语水深火热本意是：使得水更加深，火更加热。比喻人民生活极端痛苦，如处在深水、热火之中。

沛沛两晋南北朝时佛教盛行，全国有寺庙3万多所，僧尼200多万。南朝的梁武帝带头求神拜佛，在全国大建寺庙。他曾经三次舍身同泰寺，他还聘请古印度僧人波罗末到中国讲经。波罗末翻译了不少印度佛经，并培养了许多中国弟子。有了经书，讲经的风气更加兴盛。为了宣传民众，佛教徒编了许许多多讲经的传说。其中一则是：云光法师讲经，感动了上天，天上的鲜花纷纷坠落。后来，佛教在中国分成许多宗派，影响最大的是“禅宗”。宋真宗时，道原和尚编了一本《景德传灯录》，记载了禅宗师徒的故事。书中讲到对佛意要真正领会，反对“讲得天花乱坠”。从此，人们用“天花乱坠”来形容说话极其动听，但多指过分夸张，不切实际。

沛沛晚唐诗人秦韬玉字仲明，京兆（今陕西西安）人。他的命运同他的诗名一样不景气，考了几年进士也未考中，后来随僖宗到川蜀避难，在太监田令孜府中当幕僚。田令孜举荐他担任了工部侍郎，又踢给他个进土及第。可见他的际遇并不很好。但是这个人擅长写七律，而且每写完一首诗，常常被人传唱。有一首《贫女》诗，就以它的本联著名而流传至今。诗云：蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。苦限年年压金钱，为他人作嫁衣裳。这是一首典型的“怨诗”。写的是一个穷家女因心性很高，不肯迎合世间的流俗而难以找到如意郎君的忧伤和哀怨。诗的大意是：我生在底层贫民之家，原来连续罗绸缎都不认识，更谈不到穿戴过。父母想托人为我作媒，想起来心里更加难过：如今，人们只看重衣着、打扮和家世，谁会把你心性高低当回．事？像我这样，纵然有一手出色的女红针线，却没有条件去修饰自己；至于把眉毛画得长长的去讨人家喜欢，跟别人争妍斗丽，也决不是我所情愿干的事情。如此看来，我这样不随和当今世态人情的人，即使托到了再好的媒人，不也是难以找到如意郎君吗？唉！我年龄一天天大了，终身大事却至今还没有着落，心里本来就烦闷、忧伤；可是还得天天穿针引线刺绣绸衣罗裙，不停地为别人家的姑娘缝制出嫁用的漂亮衣裳，真叫人心酸！

沛沛诗经”中有一篇标题为“鸱鸮”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。
沛沛 后来，大家把这几句诗引伸为“未雨绸缪”，意思是说做任何事情都应该事先准备，以免临时手忙脚乱。

沛沛传说在尧治理天下的时候，出现了滔滔的洪水，使世上成了浩浩渺渺的汪洋一片，连高山和丘陵的顶颠都快要淹没了。
沛沛 舜在巡视中发现，禹的治水本领比他父亲高强，便向尧推荐，让他继任父职治水。不久尧去世，舜负责治理天下，便让禹掌管工程。禹改用疏导的方法治水，经过十三年的努力，终于平息水患。后来，禹成为舜的继承人，建立了夏朝。
沛沛 有一次，禹带着许多随从到南方去巡视。在渡长江的时候，突然波涛翻滚，船被颠得左右摇晃起来。就
沛沛 在这当口，一条巨大的黄龙从江中冒了出来。船底被龙背顶出水面，只要它稍晃动一下，船就会翻入江中。船上的人脸色失去了控制，纷纷露出惊骇的神色，狂呼乱叫起来。船上唯一神色自若的是禹。他毫无惧色地站在船头上，笑着对黄龙说：“我受天帝之命全力为百姓做事，活着的时候生命寄放在人间，死了就像回家一样。你不需要这样吓唬我，快走吧!”
沛沛 黄龙听了禹的话后，注视着禹的脸色，发现他果然没有任何恐惧的表现，马上沉人江中潜走了。

沛沛窦婴是汉景帝刘启母亲窦太后的娘家侄子。此人不喜欢掩盖思想感情，很容易被了解。窦婴很有本事，善于用兵，在平定“吴、楚七国”之乱时，功勋卓著，因此被封为大将军、魏其侯。汉景帝4年（公元前153年）立刘荣为太子。景帝的姊姊长公主几次表示愿意将女儿嫁与太子。太子的母亲栗姬因公主经常向景帝推荐宫中美人，而坚决反对。长公主转而将女儿许给景帝的另一位妻子王夫人的儿子刘彻，王夫人欣然同意。从此，长公主每天在景帝面前吹捧王夫人，攻击栗姬。谎话重复百次都可能被误为真理。景帝听得太多了，不知不觉思想受到长公主的影响。王夫人梦太阳入怀而怀孕，生下刘彻。景帝想起此事，萌动了另立太子的念头。王夫人暗中窥伺到景帝对栗姬有些厌烦，故意煽动景帝的情绪爆发。她授意宫中负责礼仪的官员奏请立栗姬为皇后。景帝闻听大怒，说：“你有什么资格妄谈这什事！”景帝余怒不息，下令处死这个官员。又过了几个月，到了冬天的11月，景帝突然下诏，废太子刘荣为临江王窦婴没能保护好太子，觉得愧对满朝文武。从此，窦婴称病在家，过起了隐士生活。许多人都来劝说窦婴上朝，他都听不进去。有个名叫商遂的人劝窦婴，说：“您无力使皇帝改变主意，又不能为此事殉节，呆在家中与美女厮混，如将这两件事联系在一起评价（相提而论），像是在故意显露皇帝的错误，作臣子的不该如此啊！”窦婴也觉得自己太过分了，于是入朝办事。后人将“相提而论”说成“相提并论”。

沛沛春秋初，晋国吞并了附近的一些小国，成为一个大国。有一年，晋献公在战争中夺得美女骊姬，带回去立为夫人。不久，骊姬生了个儿子，取名奚齐。
沛沛 骊姬是个很有心计的女人。她既年轻美貌，又善于献媚，晋献公对她宠爱无比，竞想废去太子申生，改立奚齐为太子。这本是骊姬的心愿，但她顾忌群臣不服。又故作姿态，劝献公不要再行废立。这样，献公更宠爱她了。
沛沛 骊姬还有一个顾忌。那就是太子申生与他两个异母兄长重耳、夷吾关系亲密。于是，她暗中和献公的宠臣梁王、东关王等密谋，离间这三位公子，最后再让自己的儿子奚齐继承王位。经过多次商议，他们决

沛沛春秋时，晋献公有好几个妻子：第一个妻子，娶自贾国，没有生子女；另一个妻子，本是他父亲的妾，名叫齐姜，太子申生便是她生的，还生了个女儿，嫁给秦穆公当了夫人；另外，他又娶了戎国的两个姑娘：大的姓狐，生下公子重耳；小的姓允，生下公子夷吾。后来晋国攻打骊戎，骊戎国君为了求和，把女儿献给了晋献公，这就是骊姬，骊姬生下了公子奚齐；骊姬的妹妹作为陪嫁，一同嫁给了晋献公，生下了公子卓子。
沛沛 这样，晋献公公开合法的妻子就至少有这么6个。晋献公的家庭，却并不因此而幸福，相反，这些姬妾们，为了争宠，为了都想当正式夫人，都希望自己所生的儿子立为太子，以便获得国君的继承权，她们经常勾心斗角，互相嫉妒，乱成一团。
沛沛 骊姬是最得晋献公宠爱的，她花言巧语，要求晋献公立她为夫人；还设下阴谋，陷害太子申生，造谣中伤，说别的公子都不好，只有奚齐最可靠，要求立奚齐为太子。据《左传·僖公四年》载，晋献公听信了骊姬的花言巧语，果然打算立她为夫人，便按照当时的迷信风俗，先请卜人来占卜一下，问：立骊姬为夫人将是凶是吉？这卜人不是骊姬一派的，占卜的结论是“不吉”。晋献公很不高兴，再问筮者，叫他也算一卦，筮者算的卦却是“吉”。晋献公高兴了，笑道：“按筮，不按卜。”卜人不同意，说：“筮不如卜，应当按卜。况且我还卜得了这么几句：‘专之渝，攘公之羭；一薰一莸，十年尚犹有臭。’（就是说：专宠的结果必然导致变乱，而且将会夺去您的肥羊（指君位）；所谓一薰一莸，就是一香一臭，也就是一正一邪，要是让邪气上升了，那么，十年之内还不一定能消除得了它的恶果。）所以，您千万不要按筮者算的卦办事！” 可是晋献公到底还是立了骊姬为夫人。后来更进一步听信骊姬，逼死申生，逼走重耳、夷吾，闹得个乱七八糟。
沛沛 上述故事中说到的“一薰一莸”，后来成为一句成语，比喻一善一恶。晋代学者杜预，对《左传》是有专门研究的，据他说：“薰，是一种香草；莸，是一种臭草。香草代表善，臭草象征恶。”

沛沛王尊，西汉高阳人，从小丧父，依靠伯父为生。他很爱读书，每天出外放羊时总要带上一本书。王尊13岁那年，伯父介绍他到郡典狱长身边当一名听差。王尊在这期间，刻苦认真地学习了许多刑法方面的知识。
沛沛 一次，王尊到太守府办事，太守很赏识他的才能，就留他做了文书副官。过了几年，王尊专攻儒学经典，后升为安定太守。安定郡十分混乱，官僚作威作福，百姓怨声载道。王尊一上任就发出告示：官员要忠于职守，贪赃枉法要立即改正，不要以身试法。
沛沛 张辅是个心狠手辣的贪官，王尊把他逮捕法办，抄出赃银百万。王尊还惩办了一些罪行严重的豪强，安定郡出现了安定的局面。王尊嫉恶如仇，执法如山，受到了百姓的尊敬和爱戴。
沛沛 身：自己，本身。试：尝试。成语以身试法指明知犯法，还亲身去做违法的事。

沛沛西汉末年，陇甘军阀隗嚣脱离刘秀，去投靠在四川称帝的公孙述。刘秀大怒，派兵去攻打隗器，结果反被隗器打败。
沛沛 刘秀再派征西大将军冯异，前去占领枸邑。隗器得到消息，命令部将行巡立刻去枸邑抢占有利地形。冯异的部将们知道后，都劝冯异不要和行巡大军作战。冯异斩钉截铁地说：我们必须抢占枸邑‘已逸待劳’。冯异命令部队急行军，抢在行巡之前，占领了枸邑。冯异严密封锁消息，紧闭城门，偃旗息鼓，让将士们休整。行巡的部队急匆匆地刚赶到城下，城楼上突然鼓声大作，亮出了冯异的帅旗。行巡的军队毫无防备，吓得四下逃窜。冯异大开城门，领兵冲出城来，大败敌军。
沛沛 让自己的军队养精蓄锐，以等候从远方赶来的敌军，以达到消灭敌人的目的，称为以逸待劳。

沛沛清干嘉年间洛阳孟习欧，字庐陵，工诗善书画，不修边幅，被当时的人称为洛阳才子。
沛沛 有一天，他因事至一裁缝处，裁缝正忙于操作，又见他衣着平常，故对他很冷淡。孟习欧见裁缝忙，就说过一会儿再来。有人告诉裁缝：他就是大名鼎鼎的孟习欧啊！裁缝听了又惊又悔。过了一会儿，孟习欧来了，裁缝一反前态，敬礼有加，并说：闻先生善诗，敢请吾业赐大作。
沛沛 孟习欧略略沉思，说：裁缝离不开针，就以针为题吧：一条钢针明粼粼，拿在手中抖精神。眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人。

沛沛西汉末年，刘秀起兵打败了王莽的新朝，又镇压和收编了河北、山东一带的农民起义军，在洛阳建立东汉王朝，自己做了皇帝（即光武帝）。
沛沛 在东汉建立之初，国内尚未统一，许多地方势力占据某些州郡和东汉抗争。有的虽然表示臣服东汉，实际上都仍旧保留地盘，并不甘服。而部分比较强大的农民军也相当活跃。刘秀花了5年多时间，才算打下了一个基本统一的局面，只剩甘肃的隗嚣和四川的公孙述两大军阀。这时，隗嚣表面上已向刘秀称臣，并且把儿子送到洛阳任官，表示归顺。公孙述自称蜀王，拥兵数十万，盘踞四川山区。因交通困难，刘秀对这两个人，暂不想征战，企图把连续苦战多年的部队好好整顿和休养一下再说。据《后汉书·隗嚣传》载，当时刘秀曾对将领们说：且当置此两子于度外耳！（姑且把这两人丢在一边，暂不考虑吧！）后来，刘秀终于发兵，先消灭了隗嚣，接着又把公孙述的独立王国攻破。
沛沛 上述《后汉书》所载刘秀那句话，就是成语置之度外的来历。

沛沛周朝末年，周景王即位以后，为了个人行乐，下令把全国的好铜收集起来，铸造两口大钟。单穆公劝谏说：“大王，你两年前铸大钱废小钱，使百姓受到很大损失，现在又要造大钟，这不仅劳民伤财，而且用大钟配乐，声音也不会和谐的。”但周景王仍不听，下令继续铸造。过了一年，两口大钟铸成了，一口叫“无射”’一口叫“大神”。一个敲钟的人为了奉承景王，馅媚他说：“新铸的大钟，声音非常好听。”于是，周景王就命他敲击，他听了后，对司乐官州鸠说：“你听，这钟声多和谐呀！”州鸠深知景王铸钟给百姓带来的苦难，便回答说：“这算不得和谐。如果大王铸钟，天下的老百姓都为这件事高兴，那才算得上和谐。可是，您为了造钟，弄得民穷财尽，老百姓人人怨恨，所以我不知道这钟好在什么地方。俗话说：‘众志成城，众口铄金。’大家万众一心，什么事情都能办成；相反，如果大家都反对，就是金子，也会在大家口中消熔。

沛沛有一年韩国与魏国打仗，很长时间，不分胜负。秦惠王打算派兵援助，他想听听大臣们的意见，陈轸说：“从前有个叫卞庄子的人，看见两只老虎，就想举剑刺杀它们。旁边的人劝他说：“你不必着忙，你看两只老虎在吃牛，一会儿把牛吃光了，它们必然会争夺，由争夺而引起搏斗，结果大虎受伤，小虎死亡。到了那时候，你再将那只受伤的大虎刺杀，岂不是一举而得到两只老虎吗?”“哦”秦惠王恍然大悟，“你的意思是说，先让韩国和魏国打一阵子，等着一个大败，另一个受损时，我再出兵讨伐，就可以一次打败他们两个国家，就与那卞庄子刺虎一样，是吧?”陈轻点点头，说：“正是这样!”秦惠王采纳陈轸的意见，真的获得了胜利。