沛沛唐代的诗人孟郊，写过一首题为《游子吟)的诗。这首诗以富有感情的语言，表达了一位慈母对即将离开自己的儿子的深深的爱。读来令人感动。全诗只有短短六句，大意是这样的：
沛沛 即将漂泊异乡的儿子啊。
沛沛 你身上穿的衣裳是母亲手中的线缝做的呀。
沛沛 临行时让我把这衣裳缝得密密的，
沛沛 怕的是在外日子久会破损。
沛沛 谁说做儿子的这颗象小草一样稚弱的心，
沛沛 能报答得了母亲像春天阳光一样的慈爱呢?
沛沛 成语“寸草春晖”就是从这首诗中简缩而来的。

沛沛"八面威风这则成语的意思是形容声势显赫、威望极盛的样子。
沛沛 这个成语来源于元.郑德辉《三战吕布》，托赖着真天子百灵威助，大将军八面威风。
沛沛 元朝末年，封建朝廷愈加腐败，各地农民纷纷举起义旗，反抗元朝的统治。这时朱元璋已经领兵攻下安徽,和阳，准备继续南下。
沛沛 在过年那天，他与大将徐达，同乘一条小船，从长江北岸渡过长江。船主是对老夫妻，船夫知道船上坐着的是大名鼎鼎的朱元璋，便高声喊看号子向他庆贺说：圣天子六龙护驾，大将军八面威风。
沛沛 朱元璋明白这是祝贺帝王的话，心里非常高兴，便和徐达轻轻地踢着脚，互相表达庆贺之意。
沛沛 后来朱元璋统一全国，建立了明朝，他成为历史上闻名的皇帝明太祖。明太祖找到当年的船夫，给了他封赏，又将他那只小船涂上朱红颜色，表示有功。"

沛沛南北朝的时候，有一个人叫做沈庆之。 沈庆之从小就非常会打仗，常常打胜仗回来，后来他被封为“建武将军”，专门负责防守边疆。有一天，皇帝想要向北边扩展领土，沈庆之知道了，就极力阻止皇帝：“大王，这件事万万不可，您还记得以前几位将军向北边扩展领土失败的事吧！大王...” 沈庆之不停地劝皇帝，皇帝觉得很烦，就对沈庆之说：“我不想听了，我叫别人来跟你说！”
沛沛 皇帝就找了左右两个文官来和沈庆之争辩，沈庆之无奈地对皇帝说：“大王，治理国家就像治理家一样，要讨论耕田的事就要找每天去耕田的工人，要问织布的事就要找织布的婢女。现在大王要去攻打其它的国家，却去找两个从来没打过仗的〝白面书生〞来商量，这场仗怎么会成功呢？”
沛沛 皇帝不耐烦地说：“你不要再说了，我决定的事是不会再改变了！”皇帝没有采纳沈庆之的意见，最后当然打了个大败仗回来！
沛沛 后来，大家就用沈庆之说的“白面书生”用来形容年轻没有经验的读书人，只知道书本上的知识，不晓得实际应付事情的方法。

沛沛战国时期，有一个叫乐羊子的人，离开家到很远的地方去拜师学艺。一天，他的妻子正在家里织布，乐羊子突然回来了。他的妻子觉得奇怪，便问：你这么快就学完了？乐羊子说：没有，我在外面想家了，所以回来看看。他的妻子听了以后，拿起剪刀把一块已经织好的布剪成两段，然后对他说：这布是我辛辛苦苦、一点一点织出来的，现在我把它剪断了，就等于以前的时间和辛苦都白费了。你拜师求学，和我纺线织布是一样的！于是乐羊子离开家继续拜师求学去了。
沛沛 废：废止，停止。这个成语比喻事情做到一半停止不做了，不能坚持到底。

沛沛有一天，乐广请他的朋友在家里大厅中喝酒。那个朋友在喝酒的时候，突然看见自己的酒杯里，有一条小蛇的影子在晃动，他心里很厌恶，可还是把酒喝了下去。喝了之后，心里到底不自在，放心不下。回到家中就生起病来。
沛沛 隔了几天，乐广听到那个朋友生病的消息，了解了他得病的原因。乐广心里想：酒杯里绝对不会有蛇的！于是，他就跑到那天喝酒的地方去察看。原来，在大厅墙上，挂有一把漆了彩色的弓。那把弓的影子，恰巧映落在那朋友放过酒杯的地方，乐广就跑到那个朋友那里去，把这事解释给他听。这人明白了原因以后，病就立刻好了。
沛沛 后来人们就用杯弓蛇影比喻疑神疑鬼，自相惊扰。

沛沛“兵贵神速”这则成语的意思是用兵以行动迅速为可贵。意思是用兵神速，出其不意，攻其无备，就会取得胜利。
沛沛 这个成语来源于《三国志.魏书.郭嘉传》，兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备。不知留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。
沛沛 郭嘉，字奉孝，颍川阳翟（今河南禹县）人。他足智多谋，受到曹操的信任和重用。
沛沛 曹操打败了据有冀、青、幽、并四州的袁绍，杀了袁绍长子袁谭，袁绍的另外两个儿子袁尚、袁熙逃走，投奔辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。蹋顿乘机侵扰汉朝边境，破坏边境地区人民的正常生产和生活。曹操有心要去征讨袁尚及蹋顿，侣有些官员担心远征之后，荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。
沛沛 郭嘉分析了当时的形，对曹操说：“你现在威镇天下，但乌丸仗着地处在边远地区，必然不会防备。进行突然袭击，一定能消灭他们。如果延误时机，让袁尚、袁熙喘过气来，重新收集残部，乌丸各族响应，蹋顿有了野心，只怕冀州、青州又要不属于我们了。刘表是个空谈家，知道自己才能不及刘备，不会重用刘备，刘备不受重用，也不肯多为刘表出力。所以你只管放心远征乌丸，不会有后顾之忧的。”
沛沛 曹操于是率领军队出征。到达易县（今属河北）后，郭嘉又对曹操说：“用兵贵在神速。现在到千里之外的地方作战，军用物资多，行军速度就慢，如果乌丸人知道我军的情况，就会有所准备。不如留下笨重的军械物资，部队轻装，以加倍的速度前进，乘敌人没有防备发起进攻，那就能大获全胜。”
沛沛 曹操依郭嘉的计策办，部队快速行军，直达蹋顿单于驻地。乌丸人惊慌失措地应战，一败涂地。蹋顿被杀，袁尚、袁熙逃往辽东后被太守孙康所杀。

沛沛春秋时，晋景公患了重病，派人到秦国请名医来医治。他在病床上梦见两个小孩，其中一个说：不好了，病人要请名医来了，咱们要遭祸的，快逃吧！另一个说：别怕，咱们躲到膏之下，盲之上，不管什么样的医生，用啥药，都把我们不能怎么样。景公醒来，觉得有些奇怪。心想，难道那两个小孩就是病魔？过了一会，秦国的医生来了，诊断后说：没办法了，你的病已经在膏肓，药力达不到那里，治不了啦。膏肓：古人把心尖脂肪叫膏；心脏和隔膜之间叫盲。
沛沛 这个成语形容病情严重到无法医治的地步，也比喻事态严重到不可挽救的地步。

沛沛据说，这是记载在“庄子”里面的一则寓言故事。宋朝有一个人在他家养了一大批的猴子，大家都叫他狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的话，因此，他更加的疼爱这些能通人语的小动物，经常缩减家中的口粮，来满足猴子的食欲。有一年，村子里闹了饥荒，狙公不得不缩减猴子的食粮，但他怕猴子们不高兴，就先和猴子们商量，他说：“从明天开始，我每天早上给你们三颗果子，晚上再给你们四颗，好吗？”猴子们听说他们的食粮减少，都咧嘴露牙的站了起来，表现出非常生气的样子。狙公看了，马上就改口说：“这样好了，我每天早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，够吃了吧！”猴子们听说早上己经从三颗变成了四颗，以为食粮已经增加了，都高兴的一起趴在地上，不再闹了。以后的人就从这则的寓言说，狙公所说的话，加以引申，凡是见到有人反复不定，刚才说过的话不算数；或是做事的时候常变更，刚决定的事情，不一会儿又改变了，我们就说他是“朝三暮四”。

沛沛战国时候，有个厨师宰牛的技术非常高超。有一次，他给梁惠王宰牛，梁惠王见他宰得又快又好，惊奇地问道：“你的技术怎么能够达到这个地步的呢？”
沛沛 厨师回答：“我开始学宰牛时，眼里只看到整个牛，不知道从哪里下刀才好。以后经过摸索，我才逐渐掌握了牛的身体结构，哪里有肌肉，哪里有筋脉，哪里是骨头，哪里是骨节间的缝隙，心里都弄得清清楚楚了。这样，我再宰牛就顺骨缝进刀，慢慢转动那薄薄的刀刃，宰起来就觉得不费什么力气，里面还挺宽余呢（原文是‘恢恢乎，其于游刃必有余地矣’）”！所以我的刀子用了十九年，宰了几千头牛，还好像是新磨出来的一样。”
沛沛 厨师又说：“即使这样，遇到那些筋骨交错，非常难办的地方，我还是非常重视的。不过，当我宰完一头牛之后，我提起刀来，向四周看看，那时候我真是感到痛快，感到心满意足啊（原文是‘提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志’）！”
沛沛 梁惠王听了，连连称赞说：“我听了你的话，也受到很大启发啊！”
沛沛 这就是“庖丁解牛”的故事（“庖丁”就是厨师）。
沛沛 这个故事产生了两个成语。一个是“游刃有余”。“游”是运转；“刃”是刀刃。现在一般用来比喻工作熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。
沛沛 另一个成语是“踌躇满志”。“踌躇”是从容自得的样子。“满志”是十分满意。“踌躇”这个词单独使用时，就表示犹豫不决的样子了。所以有个成语叫“踌躇不前”，是形容迟疑不决、不敢前进。

沛沛纪渻子是春秋时训练斗鸡的行家，由于他的名声太响亮了，于是齐王也把他找来训练斗鸡。
沛沛 十天之后，齐王问他：“斗鸡现在训练得怎样了？”纪渻子回答说：“鸡的性情高傲，时候还不到。”十天后齐王又来问他：“这回斗鸡该训练好了吧？”纪渻子回答说：“还没有，它现在还不能沉住气呢。”一个月后齐王已经等得不耐烦了，可是纪渻子还是摇头说不行。又过了十天后，纪渻子告诉齐王斗鸡训练好了，那只斗鸡非常厉害，别的鸡一见到它就吓得像木头一样呆住，可见它真是天下无敌的斗鸡！

沛沛春秋时晋灵公无道，赵盾多次进谏，晋灵公反而要杀赵盾，他只好出逃。后来赵盾的族人赵穿杀了晋灵公，赵盾才回国。史官董狐直言不讳就写“赵盾廠其君。”因为赵盾为晋国臣子，没有在国家保护国君，使之被杀害，故赵盾间接杀害其君主，是以下杀上、大逆不道的大罪。

沛沛楚汉相争初期，刘邦率领汉军攻占了彭城，项羽马上率楚军回救包围了彭城。两军激战，刘邦大败，只得弃城而逃。楚将丁公紧迫不舍，追到彭城以西不远的地方就和刘邦的人马交上手。由于双方距离太近，不能用长兵器，只能用刀、剑等短兵器相互厮杀，刘邦渐渐支持不住了，眼看死到临头，他一边逃，一边回头向丁公求情，希望放他一条生路。丁公出于义气，停止了追赶。这个成语比喻针锋相对的斗争，也指肉搏战。

沛沛东汉和帝时，窦太后亲临朝政，并由太后的兄长窦宪掌握大权，官员们争着逢迎巴结，因此政局混乱不堪。窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，没有人敢揭发他们的恶行。当时的司徒（相当丞相）丁鸿借着日蚀出现的机会，向和帝密奏说：『太阳是君王的象征，月光是代表臣子的。日蚀出现，是象征做臣子的侵夺君王的权力，陛下千万要小心。在历史上记载，日蚀出现了三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！』他控诉窦宪仗着太后的权势，包揽朝政，独断专行，连皇帝也不放在眼里。接着他又说：『日蚀的出现，是上天在警诫我们，我们就应该注意危害国家的灾祸发生。穿破岩石的水，一开始都是涓涓细流，长到天上的大树，也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患还在萌芽的时候消除它，这样就能够安定汉室王朝，国泰民安。』”
沛沛 汉和帝听从了丁鸿的建议，革掉窦宪的官职，消减窦氏家族的势力。朝廷除去了隐患，国势便开始有了好转。

沛沛南北朝时，魏孝文帝迁都洛阳。
沛沛 元志是当时的洛阳令，他很有才识，看不起那些无能的官僚。
沛沛 一天，他乘车在街上出巡。百姓见这前呼后拥的威势，都纷纷回避。正巧，前面又声势浩大地走来一队人马。原来，为首的是大官僚李彪。按理，元志官小，要给李彪让路。可元志偏不肯让，把路堵住。
沛沛 事情闹到孝文面前。李彪请皇帝评判。孝文帝笑道：还是分道扬镳吧！
沛沛 镳：马嚼子。扬镳：驱马前行。分道扬镳即提起马勒口驱马前进，指分路而行。比喻志趣不同，各走各的道路。

沛沛“刚愎自用”成语由“刚愎不仁，未肯用命”变化来，意思是倔强固执，自以为是，听不进别人的意见。语出《左传·宣公十二年》。
沛沛 公元前597年春（春秋时期），楚国打进郑国，郑襄公裸体牵羊迎接楚庄王，并苦苦求饶，取得了楚王的同情。当年夏，晋国派军队救援郑国。晋军南下，兵临黄河时，听说郑国已经同楚国媾和，晋军中军主帅荀林父想退兵，并提出等楚国军队回国后，再出兵攻打郑国，讨伐背叛者。荀林父的副手先縀表示反对，认为这样“不行”，并说：“晋国之所以能够称霸诸侯，是因为军队勇敢、文臣武将尽力的关系。现在失去了诸侯（指郑国背叛晋国亲向楚国），不奋勇当先，不能说是尽了力。有敌人不去攻打，不能说是勇敢。要是由于我们而失去霸主的地位，不如死了。”先縀还说道：“率军出征，遇到强敌而退却，这不是大丈夫的气概；担任军队统帅，而终非大丈夫，唯有你们能做得出，我办不到”于是他率领所属部队渡过黄河，继续前进。荀林父的部将根据这一形势，分析进和退的得失利害关系，最后一致劝荀林父率兵渡河。
沛沛 楚国军队想北上，到饮马黄河时再回国。听说晋军已渡河，楚王想退兵返国。其宠臣伍参想战，而令尹（官名）孙叔敖则不想战，并说：“去年打陈国，今年攻郑国，不是没有战争。战而不胜，您伍参的肉够吃的吗？”伍参说：“如果这次打胜了，就足见您孙叔敖没有谋略了；不能战胜，我的肉将在晋军之手，还能吃得上吗？”令尹转车反旗，伍参对楚王说：“晋国现在从政的都是些新人，不能很好地执行命令；其副手先縀刚愎不仁，不肯听从命令；他们的三个统帅（指中军、上军、下军之首领）想统一行事也难以办到，就是想听从命令，也没有统一的上级，大家听谁的？这一仗，晋军必败。”楚庄王无奈只好命令令尹调转战车向北，驻扎于管地以待晋军.

沛沛传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神。他遇到一个牧马儿童，就问：你知道具茨山往哪走吗？牧童答到：知道。黄帝感到这小孩不简单，就问他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧马一样，只要去其害马者（除掉害群之马）就行了。黄帝一听，赶忙叩头致谢，称牧童为天师。

沛沛秦朝末年，有个叫陈涉的人，是当时的农民起义领袖之一。
沛沛 陈涉小时候家里很穷，经常被人雇佣耕田。一天，他在耕作休息时，对社会的不公平现象，越想越是气愤，就对一块休息的人说：如果有一天我变得富裕了，一定不会忘记你们的。同伴听了他的话，都讥笑他是异想天开，白日作梦。他不禁叹息说：唉，燕雀怎能理解鸿鹄的远大志向呢！
沛沛 鸿鹄：天鹅。这个成语比喻有远大志向。

沛沛东晋时，王忱(CHEN)在少年时代就显露出才气，很受亲友的 推祟。他的舅父范宁，是当时著名的经学家，对王忱也很器重，有著名文士拜访，他总让王忱到场接待。
沛沛 有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的张玄。舅舅要他俩交谈交谈。张玄早就听说王忱志趣不凡，很想与他谈谈。他年龄比王忱要大，自然希望王忱先给自己打招呼，就端正地坐着等候。不料，王忱见张玄这等模样，看不上眼．也默默坐着，一言不发。张玄见他这样，自己又放不下架子，对坐了一会，怏怏不乐地离去。
沛沛 事后，范宁责备王忱说：“张玄是吴中的优秀人才，你为什么不好好与他谈谈?’’ 王忱傲慢地回答说：“他要是真心想和我来往，完全可以来找我 谈谈嘛。” 范宁听了这话，倒反而称赞起外甥来了：“你这样风流俊逸，真是后来的优秀人才。” ” 玉忱笑着回答说：“没有您这样的舅舅，哪来我这样的外甥?”

沛沛诸葛亮多次挑战，晋宣帝司马懿就仍不出来迎战。于是，诸葛亮派人，将巾帼赠给司马懿，讽刺他畏惧不出，只是个巾帼英雄。

沛沛“蓝田生玉”这则成语的意思是比喻名门出贤良。
沛沛 这个成语来源于《三国志.吴书.诸葛烙传》，恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：“蓝田生玉，真不虚也。”
沛沛 三国时，东吴大将军诸葛瑾，字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪（KE），从小聪明伶俐，口才极好，善于言辞，孙权对这孩子很宠爱。
沛沛 有一次，孙权在朝廷设宴，六岁的诸葛恪随父参加。诸葛瑾的脸长得特别长，孙权想开他的玩笑，乘着酒兴，命人牵来一头毛驴，在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字，借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了，捧腹大笑，诸葛瑾也感到很尴尬。
沛沛 诸葛恪见了，走到孙权席前，跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字，这样就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊讶叹服，孙权见诸葛恪如此机敏，十分高兴，当场把毛驴赏赐给他。
沛沛 又有一次，孙权问诸葛恪：“你父亲和你叔父诸葛亮相比，到底是谁高明？”诸葛恪答道：“我父亲高明。”
沛沛 孙权要他说出因由，他不假思索地说：“我父亲懂得事奉明主，而我叔父却不懂得这个道理，当然是我父亲高明。”
沛沛 孙权对诸葛瑾说道：“人们都说蓝田生美玉，名门生贤良，真是名不虚传呀！”

沛沛唐朝有个叫赵嘏的人，写得一手好诗，就连著名诗人杜牧也十分赞赏。当时有个叫常建的诗人，也很欣赏赵嘏的才能。一天，常建听说赵嘏要到灵岩寺去游览，便先到了寺里，在墙上写了两句诗，希望能引出赵嘏的诗来。果然，赵嘏看到墙上的诗句后，觉得很好，便顺手续了两句，使它成为一首完整的诗。人们称常建这种办法为抛砖引玉。这个成语比喻先发表粗浅的意见，以引出别人的高见。

沛沛李白是唐朝最有名的大诗人，他有一首诗，是描述男女孩子彼此玩得很投机的情形；其中有两句是这么说的：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。青梅竹马”这句成语，就是从这两句诗中得来的。它的意思是说：小孩子们聚在一起，感情很好，很少发生过打架、吵架的事情。
沛沛 小朋友，当我们在引用这句成语的时候，还应该注意到描述的对象是谁，如果是同一个家庭的兄弟姊妹，或者是已经成年的知己朋友，就不太适合了。那么，“青梅竹马”到底用在什么人身上最适合呢？它通常是指男女各一人，在孩童时代就已经奠定很好的友谊，等到双方都长大了，由于常有机会接近的缘故，自然而然的，就发生了情爱的事情。这句成语，也可以用来追述两个成年人以往的感情，虽然他们都已经是成年人了，但是因为是追述他们的童年往事，所以，仍然可以引用。其实，广泛一点来说，这句成语对于人数和性别，并没有严格的限制，例如：有一群小孩子，大家聚在一块儿，彼此都很好，这样就可以说是“青梅竹马”，而不必特别去理会是男是女，或者是人数的多少了。

沛沛公元前662年，鲁庄公死去。在庄公同母弟弟公子友的支持下，公子般当了国君。庄公的异母弟弟庆父，是个贪婪残暴、权欲熏心的人，企图自己成为国君，公子般即位不到两个月，便被他派人杀死。支持公子般的公子友逃往陈国。”庆父派人杀死公子般后，另立阂公当国君。由于他制造内乱，激起了鲁国百姓极大的愤慨。但庆父我行我素，继续制造内乱，企图混水摸鱼，以致把鲁国闹得不太平。齐桓公便派大夫仲孙湫到鲁国去了解情况。不久，仲孙湫把了解到的鲁国情况向齐桓公作了报告，并下结论说：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是不会终止的!”事实果然如此。过了一年，庆父又杀死了鲁阂公。两年之内，鲁国两个国君被杀，使鲁国的局势陷人了严重的混乱之中，百姓们对庆父恨之入骨。庆父见在鲁国实在无法再呆下去了，便逃往莒国。鲁僖公继位后，知道庆父这个人继续存在，对鲁国是个严重的威胁，便请求莒国把庆父送回鲁国。庆父自知罪孽深重，回到鲁国没有好下场，便在途中自杀了。

沛沛战国后期，有齐、秦、楚、燕、韩、魏七国，其中七雄之一的秦国是最为强大，它经常侵犯其他国家。
沛沛 有一年，秦惠文王派使者去见楚威王，要挟说：“ 如果楚国不服从秦国，秦国就要出兵伐楚。
沛沛 楚威王闻听大怒，下令把秦国使者驱逐出境。
沛沛 但楚威王又因实力不足而焦虑不安，如果强秦发兵入侵该如何办呢？
沛沛 恰在这时说客苏秦（曾任赵国相国、武安侯）前来拜他劝楚威王与赵、魏等国联合起来抗秦。
沛沛 楚威王一听，十分高兴，说：“非常感谢你的妙计，我正为这件事‘卧不安席，食不甘味’呢，现在就按你的计策去做。”“食不甘味”，意为吃东西不辩美味，形容心中忧虑或身体不好。

沛沛东周春秋时期，有一首流传于军中的歌谣，表现了士兵们慷慨从军；同心对敌的乐观精神和保卫祖国的英雄气概。这首歌谣分为三节，可以反复咏唱。其中第一节是这样的：”谁说没有衣服?我的战袍就是你的。国王兴兵打仗，快把刀枪修好。我与你共同对付仇敌。”“同仇”这个词就来源于上面的歌谣。公元前623年，卫国的宁俞出使鲁国，鲁文王设宴招待。席间，文王让乐工演唱《湛露》和《彤TONG弓》，宁俞一听就知道。这是周天子对诸侯恩赐、褒奖时的宴乐。为此，他在席间不作任何答谢之辞。文王对宁俞在席间表示沉默不理解。宴饮完毕后，命人私下询问他是什么原因。宁俞回答说：“当年诸侯以周天子对敌人的愤恨为同恨，所以为天子献上战功。天子为了酬谢诸侯，在酒宴中赐彤弓，赋《湛露》，这是应该的。但如今我们卫国来到鲁国表示友好，大王学天子赐诸侯的礼节，也命乐工演唱《湛露》和《彤弓》。在这种情况下，我只好沉默不言了。”“敌忾(KAI)”这个词就来源宁俞说的话。

沛沛越王句践大夫范蠡，曾经替越国出过了不少力，使得越国得以打败吴国，成为霸王。对越国来说，范蠡可是个大功臣，本来他是可以安享富贵的，但是范蠡却没有这么做，他宁愿舍弃荣华富贵，而自行引退，过着淡泊的生活。就在众人一片惋惜声中，范蠡又托人带了一封信给从前的同事大夫文种，他劝文种也舍弃功名富贵，以免招惹灾祸。范蠡为什么会这样劝文种呢？原来，他早就看出越王是个只能共患难，却不能共享乐的人，所以他在信中说道：“……飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，……”，“兔死狗烹”就是从信中这几句话引申出来的。
沛沛 “鸟尽弓藏”和“兔死狗烹”虽然同样出自这一个地方，但意思却不同，因为在鸟尽的时候，弓是用来收起来的，并没有受到什么损害，但狗的命运就不相同了，等到狗没有作用的时候，还会被主人烹来吃了，连性命都不保，这就是两者不一样的地方。
沛沛 例如，甲乙两个国家发生战争，甲国派人混到乙国去刺探军情，结果，甲国获胜，但是那人却被诬指为卖国，终于被杀，这就是“兔死狗烹”，也就是一般人所说的“有事就用你，无事就给你一个罪名”这句话。

沛沛成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。
沛沛 河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片汪洋，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。
沛沛 这个成语原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。后来人们用它比喻做事力量不够或条件不充分而感到无可奈何。

沛沛唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。
沛沛 他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：那是我的童仆！马沼又说：奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：正是这个和尚。天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。
沛沛 第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸死了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。
沛沛 半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可死后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：你们这些伥鬼，死在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！
沛沛 古代传说，被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语为虎作伥由此而来，现比喻为坏人做帮凶。

沛沛东汉末年，豪强并起，北方涿县的刘备也趁乱拉起了队伍。由于徐州牧陶谦等人的推荐，刘备于公元196年（建安元年）领兵驻扎徐州、下邳一带。但不久就被吕布、袁术打败，只好去投奔曹操。曹操知道刘备是一个有胆识的人，即给他以很高的礼遇。但是，刘备却一直胸怀异志。当时，汉献帝刘协由于不满曹操专权，将机密诏令藏在衣带中，要车骑将军董承组织力量诛灭曹操。刘备也是董承联系的对象之一。
沛沛 正当董承等人密谋策划的时候，有一天曹操来到了刘备的住处。两人一边喝酒一边闲谈。曹操突然问刘备：“你说当今天下谁可以称得上英雄？”刘备故意说：“我看袁绍可以算得上英雄了。”曹操摇摇头，说：“我说，当今天下，只有你我二人可以称得上英雄！袁绍这样的人，根本不配！”刘备最怕的就是曹操知道自己的心思。因此，多少天来，他表面上一直装得庸庸碌碌，常常在菜园子里消磨时间，希望曹操把自己看成是一个胸无大志的凡夫俗子。现在，曹操竟当面把自己说成是英雄，他不觉大吃一惊，连手中的匕箸也吓得掉到了地上。恰巧，这时正好突然响了一个霹雷。刘备乘机掩饰说：“这声霹雷真响，吓得我把匕箸都失落在地。”
沛沛 刘备知道曹操对自己的看法后，便决心参加董承等人谋划的诛杀曹操的活动。但尚未等到他们动手，已被曹操发觉，董承、王子服、吴子兰等都被诛杀。只有刘备和在外地的马腾漏网。
沛沛 后来，人们从这个故事引申出“闻雷失箸”这个成语，比喻内心惊慌，巧为掩饰。后亦比喻一场虚惊。

沛沛公元前２１９年，秦始皇（诞生于邯郸）到齐地琅邪山（今山东省胶南县境内）巡游。当地有个名叫徐市（又名徐福）的方术士得知秦始皇希望长生不老，便上书说：“在东海之中，有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山内住着仙人。请允许我斋戒后，带上童男童女去为陛下求取长生不老之药。”秦始皇闻听后大喜，立即命令徐市征调童男童女数千人渡海求仙。徐市遍游东海，花了不少钱，但没有求到仙药。徐市害怕秦始皇责罚，便欺骗说：“仙药是可以得到的，但由于大鲛鱼为害，难以到达神山。希望能派善于射箭的人和我一同去，以便除鲛求药。”秦始皇求仙药心切，于是又从军队中挑选射箭能手跟着去。徐市带领一支船队去游东海，确曾射死过大鲛鱼，但仙药终究没有得到。徐市害怕秦始皇降罚，不敢回归，索性带船队，向遥远的大海驶去。

沛沛韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的大文豪，主张文以载道之说，以复古为革命，用散文代替骈文，影响当时及后代非常大，所以有文起八代之衰之功劳，他很反对佛教，唐宪宗派使者要去迎接佛骨入朝，他上表谏阻，得罪了皇帝，被贬到潮州去当刺史的官，他在潮州结识了一个老和尚，这位和尚聪明达理，和韩愈很谈得来，而韩愈在潮州又很少朋友，所以和这位和尚往来比较密切，因而外间的人都传说韩愈也相信佛教了。他的朋友孟郊（几道），当时做着尚书，是最信奉佛教的。也为了得罪宪宗皇帝被贬谪到吉州去。到了吉州后，他也听到人们的传说，说韩愈已经信起佛来，他有点疑惑，因为他知道韩愈是反对信仰最力的人，为此，他特地写了一封信去问韩愈。韩愈接到孟几道的信后，知道他与和尚往来，才引起别人发生了误会，马上回信向孟几道加以解释。而且，韩愈对当时在朝的一班大臣们，信奉佛教，不守儒道，一味拿迷信来蛊惑皇帝，大大加以评击。他对皇帝疏远贤人，使儒道坠落，颇为愤慨。信中有这样的话：百孔千疮，随乱随失，共危如一发引千钧……这是比喻一件事情，到了极危险的地步，好象一根头发，系着一千斤重的东西。现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。这则成语见韩愈给孟尚书书，有：共危如一发引千钧，绵绵延延，洼以微灭。之句。

沛沛唐朝的时候，有一个地方官员的官运很不好，无论做什么事情都不顺利，因此他常常出去散心。有一天，他来到了京国寺，晚上便寄宿在寺里。半夜，他做了一个梦，梦见一个老和尚对他说：你已经做了三世人了，三世都在做碌官。他听了老和尚的这番话，才恍然大悟，原来自己这三世都是碌碌无为，一事无成。梦醒后，他就下定决心再也不在宦海中浮沉。

沛沛南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
沛沛 北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。
沛沛 他决心要灭掉陈国，曾说：我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？
沛沛 后来人们就用一衣带水来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

沛沛王尊，西汉高阳人，从小丧父，依靠伯父为生。他很爱读书，每天出外放羊时总要带上一本书。王尊13岁那年，伯父介绍他到郡典狱长身边当一名听差。王尊在这期间，刻苦认真地学习了许多刑法方面的知识。
沛沛 一次，王尊到太守府办事，太守很赏识他的才能，就留他做了文书副官。过了几年，王尊专攻儒学经典，后升为安定太守。安定郡十分混乱，官僚作威作福，百姓怨声载道。王尊一上任就发出告示：官员要忠于职守，贪赃枉法要立即改正，不要以身试法。
沛沛 张辅是个心狠手辣的贪官，王尊把他逮捕法办，抄出赃银百万。王尊还惩办了一些罪行严重的豪强，安定郡出现了安定的局面。王尊嫉恶如仇，执法如山，受到了百姓的尊敬和爱戴。
沛沛 身：自己，本身。试：尝试。成语以身试法指明知犯法，还亲身去做违法的事。

沛沛“长袖善舞，多钱善贾”——舞蹈者靠着袖子长，舞起来就翩翩多姿，容易达到体态优美的效果；做买卖的人，凭着本钱多，他的业务也就容易开展。
沛沛 这句话，在《史记》的《范雎蔡泽传》中曾引用过。范雎和蔡泽，是战国末期两个有名的人物：范雎《通鉴》作范雎，是魏国人，起初在魏国的中大夫须贾手下做事，因故被须贾打得半死，逃到秦国，化名张禄，向秦昭王献“远交近攻”的外交政策，昭王拜他为客卿，后来为相国，封应候。蔡泽是燕国人，先曾游说赵、韩、魏各国，都不见用，来到秦国，见了昭王，昭王很赏识他，也由客卿而为相国，虽然担任相国的时间才几个月，但在秦国住了十多年，从秦昭王起，经孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，号为纲成君。
沛沛 这两个人，都是所谓“辩士”，就是极有口才，能言善论的说客，他们都因此取得秦王的信任。在战国时代，辩士并不少，为什么只有这两人能相继取得秦的信任而为卿、相呢？《史记》的作者评论道：“韩子说的‘长袖善舞，多钱善贾’这句话，的确是有道理啊！”——范雎和蔡泽，像舞蹈者有更美的舞衣、经商者有更多的本钱一样，他们有比别人更强的一张嘴。
沛沛 利用优越的条件，施展手段，因而吃得开，有办法，就叫做“长袖善舞，多钱善贾”。这句话，《史记》说是韩子说的。韩子，即战国时的韩非。查韩非所著的《韩非子》，在《五蠹》篇中有这句话，原文是：“鄙谚曰：‘长袖善舞，多钱善贾’，此言多资之易为工也。”所谓“鄙谚”，就是“俗语”，可见这句话并不是韩非所独创，而是他引用的俗语；也可见这句话早在韩非以前便已流行了

沛沛春秋后期，晋国有个很有名的驾驭能手叫王子期。有一次卿大夫赵襄子（真国国群的先人）向他学习驾车的技术，但学习没多久，就自以为了不起啦，便要同王子期比比高低。比赛开始了，赵襄子刚反车赶到平原上，就挥鞭催马，同王子期双双飞快地追赶起来。一开始赵襄子遥遥领先，可越跑他的车越慢，结果，他接边换了3次马，还是远远地落在了王子期的后面。赵襄子不高兴，便把王子期叫到跟前，责备道：你教我驾车，为何不把技术全都教给我？王子期解释道：我的技术都毫无保地全教给您了，可您在运用上有毛病。驾车最重要的是要让马和车协调一致，套上车辕，宽要合迁，要让马感到舒服。同时，驾车的人要特别注意马跪的慰问，不断加以调整，这样马才能跑得快，跑得远。接着，王子其又具体地指出赵襄子的毛病，说：：在比赛中，当您跑在前面的时候怕我赶上您，沁您落在后面的时候又拼合想追赶上我，总是把注意力入在我身上，试问，您哪里还有心思来驾车呢？这就是您落后的原因。赵襄子虚心接受了王子期的批评，并认真按照王子期的指点练习驾车技术，于成为一个驾车能手。根据这个故事，后赤人们引出争先恐后这个成语，原指做事不能分神，要全力以赴。

沛沛清干嘉年间洛阳孟习欧，字庐陵，工诗善书画，不修边幅，被当时的人称为洛阳才子。
沛沛 有一天，他因事至一裁缝处，裁缝正忙于操作，又见他衣着平常，故对他很冷淡。孟习欧见裁缝忙，就说过一会儿再来。有人告诉裁缝：他就是大名鼎鼎的孟习欧啊！裁缝听了又惊又悔。过了一会儿，孟习欧来了，裁缝一反前态，敬礼有加，并说：闻先生善诗，敢请吾业赐大作。
沛沛 孟习欧略略沉思，说：裁缝离不开针，就以针为题吧：一条钢针明粼粼，拿在手中抖精神。眼睛长在屁股上，只认衣裳不认人。

沛沛魏武帝曹操的第四个儿子曹植，和曹丕是同母兄弟，从小聪明，深受得曹操的宠爱。
沛沛 曹操的次子曹丕做了皇帝后，常想借口除掉曹植。一次，他为难曹植，命令曹植在走七步路的时间内作出一首诗，并要以兄弟为题，但诗内不许出现 兄弟二字，不然就要被处死。曹植被迫答应。七步还没走完，曹植的诗已吟出来了：煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！曹丕听后，又惭愧叉心酸，只得罢休。后来，曹丕对曹植的监视迫害并未减少，曾经六次变更其爵位，使其三次迁徒封地。这个成语比喻骨肉间自相残害。

沛沛东汉大将军梁商的儿子梁冀，肩膀上耸，眼角倒竖，说起话来口齿不清。他从小放荡不羁，喜好喝酒、打猎、斗鸡。靠了他父亲和当皇后的妹妹的权势，官越做越大。梁商死后，汉顺帝任命梁冀为大将军。接着，顺帝也死去，尚在襁褓之中的儿子刘炳继位，史称汉冲帝。一年后冲帝又死去，许多忠贞的大臣主张立年长有德的清河王刘蒜为皇帝。梁冀为了掌握朝政大权，强行把年仅八岁的刘缵立为皇帝、这就是汉质帝。质帝虽然年幼，但很聪明。他见梁冀非常骄横，有一次召见群臣时，看着梁冀说：”这位是跋扈将军!“跋扈”，是霸道、不讲理的意思；梁冀听到质帝这样

沛沛北宋杰出文学家欧阳修，别号醉翁。《醉翁亭记》便是他的得意之作。
沛沛 《醉翁亭记》讲的是安徽滁县城西的秀丽风景。那里有一座亭子，据说是山里一个和尚建的，欧阳修给这座亭取名为“醉翁亭”。因为欧阳修常和朋友来这里喝酒。
沛沛 欧阳修酒量小，很容易醉，但他为什么还爱喝酒呢？文章说：醉翁的本意不在酒，而在于欣赏那里的山水风光。他是借喝酒的兴致，以获得欣赏山水的乐趣。